證悟這六種方法，就能徹底遠離死亡的恐懼(索達吉堪布)
證悟這六種方法，就能徹底遠離死亡的恐懼
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上等瑜伽無死之六法：
自證密意本來無死亡；
自然智慧本來無死亡；
光明法性本來無死亡；
覺性離執本來無死亡；
因果自凈本來無死亡；
無有希憂虛空無死亡。
若證此理遠離死主魔。
上等瑜伽無死境界之六法：
一應了知各別自證之密意本來無有新生，亦決定無有死亡，它是超離生滅的一種無為境界。
二是五智本來一味的自然智慧，不管處於輪回還是涅槃，都無毫許增損與變遷，並始終存在於我們的自續中，迷亂時顯現為五毒，證悟其本性則自然轉為五智，這種智慧本非造作的心所境界，是超離生滅緣起的大無為法,故本來無有死亡。
三是心之法性本來光明，如密續中所說：“心無有心，心性即光明。”這種原始本具、遠離造作的大無為光明本來無有死亡。
四是瑜伽師依修上師介紹直指心要之竅訣而現證覺性本體時，遠離了一切邊執戲論的境界，猶如大虛空般本來無有死亡。
五應了知在勝義中因與果其實也是本自清凈、一味平等的，因與果的關系也只有在假立的緣起生條件下才能成立，其本體是本凈一味的大法界，故無有死亡。
六是對輪回與涅槃無有希憂之念，輪涅本來一體故。當瑜伽師徹底證悟本來的心性以後，不抱希求解脫之心，亦無有擔心自己墮落輪回的憂慮，法界本體猶如虛空般本來無有死亡。
我們若證悟此等甚深義理，則能徹底遠離死主魔軍的困擾與畏懼，換句話說，也就是獲得了無死的甘露。
敬摘錄《竅訣寶藏論釋》
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