淨界法師:《佛說觀無量壽佛經》
淨界法師:《佛說觀無量壽佛經》
《佛說觀無量壽佛經》導讀
講述者: 大乘妙法弘護學會導師
上淨下界法師
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編輯/出版：淨願蘭若
《佛說觀無量壽佛經》導讀（第1卷/20卷）
前言代序
淨土宗的念佛法門，在大乘法的修學當中，是很特別的法門，因為它是一種本尊相應法門。也就是說：我們修學淨土的所有功德，都是來自於阿彌陀佛本願的加持。這樣的內涵，印光大師提出了兩個觀念說：淨土宗的修學，它是屬「本尊相應」法，就是：「他力門、果地教」。
意思是說：在念佛的過程當中，當我們的心跟彌陀的功德接觸時，能使我們今生消業障、增福報，這叫「他力」。這個『他』指的是誰呢？就是指佛力的加被--阿彌陀佛的光明，照耀念佛眾生，令我們消業障、增福報！
什麼是「果地教」呢？是指「是人臨命終時，阿彌陀佛現前，接引到淨土去。」在淨土的莊嚴當中，成就不退轉，乃至究竟成佛，這叫「果地教」。因為我們沒有能力建立淨土，因此所受用的淨土，全是阿彌陀佛的果地功德，所以叫「果地教」。
而這「他力門」跟「果地教」，在中國佛教的傳承當中，事實上有兩種差別：
唐朝之前，也就是在曇鸞大師之前，大部份的念佛人，是偏重在「他力」法門，比方說唯識的學者、天台宗的學者，也念佛，但是他們是把念佛當做消業障用---「多障眾生念佛觀」。因此，早期的念佛，並沒有明確地想要求生淨土。只是當我在修止觀的時候，身心出現了種種障礙，我祈求阿彌陀佛的加持，來幫助我破除所有的障礙；之後，仍繼續修止觀，所以早期的人念佛，偏重在他力門。
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大佛頂首楞嚴經. 淨界法師講解
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淨界法師簡介
法師於西元1987年出家受具足戒，並就讀淨律學佛院（第一屆），為期3年。受教於達理老法師、性梵老法師等已故尊宿，以及道海律師、果清律師、慧天老和尚等善知識座下，得以親受老和尚之教導，於解門、行門、事務門及性格之陶冶等方面，受益良多，並於1991年起擔任淨律學佛院教務主任至今。
法師之修學以天台為宗，旁及唯識、中觀，並匯歸淨土法門。教義之研究以中國傳統佛法為主，其中最服膺楞嚴、法華、彌陀經等經論，及蕅益大師之思想。並曾於淨律學佛院、蓮因寺、北部齋戒學會、南普陀佛學院及福嚴佛學院等多處講學。
佛滅度後，法賴僧傳，是故法師以僧伽教育為己任，課餘之時隨機講學、參訪，使更多人對佛法生起歡喜，乃至破惡、生善、入理之益，進一步生起廣大的菩提心，同登極樂、同成佛道，是為法師自利、利人之志。
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