達真堪布：觀察自己相續中的常見和斷見
達真堪布：觀察自己相續中的常見和斷見
具足八種閒暇和十種圓滿的人身叫暇滿的人身。八種無暇：地獄、餓鬼、傍生、邊鄙地、長壽天、邪見、暗劫、喑啞。其中七種無暇我們都沒有，但是邪見我們都有。什麼是邪見？一個是常見，一個是斷見。我們還沒有證悟空性，沒有證得一切法的真相和真理，所以我們把所有的法都當真了。
我們認為萬法都是恒常不變的，都是可靠的，而實際上都是無常的，都是空性的。都是假相，但是我們都當真相了；都是無常的，但是我們都當恒常了。我們認為都是真的，然後去執著它，患得患失。難道這還不是邪見嗎？這就叫常見。
然後斷見。不相信三世因果，不相信六道輪回，這就是斷見。誰相信輪回了？誰相信因果了？如果你真相信因果，你還能造業嗎？如果你真相信輪回，你還能那麼懈怠懶惰嗎？我們都說“我相信輪回，我相信因果。”說說而已，實際上我們還沒有真正相信因果和輪回。好好地觀察自己的相續，在自己的相續中有沒有邪見？如果有的話，你就是個邪見者，你不能修持正法——你沒有修持正法的機會和緣分。
有修持正法的條件，這叫閒暇；沒有修持正法的條件，這叫無閒暇。邪見者就是沒有修持正法的條件，因為他雖然學佛了修行了，但不是正法。念幾句佛號，念幾個咒，參加幾次法會，就說“我也學佛了修行了，怎麼還不好呢？”你實際上沒有學佛，沒有修行！如果你真正學佛了修行了，你一定能解脫，一定能成佛。
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