從佛說《金光明經除病品》看經典醫學的特徵(李守力)
從佛說《金光明經除病品》看經典醫學的特徵(李守力)
從佛說《金光明經除病品》看經典醫學的特徵
(文/李守力)
什麼是經典？蒂姆•洛特(Tim Lott)說：“經典必須講出一些永恆的東西，不局限於這個時代”。
所謂經典醫學，即是不受時代局限的普遍適用的相對永恆的醫學。
流水長者的時代是寶勝如來的像法時期，屬於莊嚴劫，此時代的文明程度遠遠超過未來彌勒佛正法時的文明。所以流水長者的醫方秘法必定是經典醫學。
金光明經除病品第十五(文字近乎白話，很好懂)
佛告道場菩提樹神：“善女天(道場菩提樹神名)。諦聽諦聽。善持憶念。我當為汝演說往昔誓願因緣。過去無量不可思議阿僧祇劫。爾時有佛出現於世。名曰寶勝如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調禦丈夫、天人師、佛世尊。
善女天。爾時是佛般涅槃後，正法滅已，於像法中。有王名曰天自在光王，修行正法如法治世，人民和順孝養父母。
是王國中有一長者名曰持水。善知醫方，救諸病苦。方便巧知，四大增損。善女天。爾時持水長者家中。後生一子名曰流水。體貌殊勝，端正第一。形色微妙，威德具足。受性聰敏，善解諸論。種種技藝，書疏算計，無不通達。
是時國內天降疫病。有無量百千諸眾生等。皆無免者。為諸苦惱之所逼切。善女天。爾時流水長者子。見是無量百千眾生受諸苦惱故。為是眾生生大悲心。作是思惟。如是無量百千眾生受諸苦惱。我父長者。雖善醫方，能救諸苦，方便巧知，四太增損。年已衰邁，老耄枯悴。皮緩面皺，羸瘦顫掉。行來往反要因幾杖。困頓疲乏不能至彼城邑聚落。而是無量百千眾生。複遇重病無能救者。我今當至大醫父所咨問治病醫方秘法。咨稟知已。當至城邑聚落村舍治諸眾生種種重病。悉令得脫無量諸苦。時長者子思惟是已。即至父所頭面著地。為父作禮叉手卻住。以四大增損而問于父。即說偈言
雲何當知 四大諸根 衰損代謝
而得諸病 雲何當知 飲食時節
若食食已 身火不滅 雲何當知
治風及熱 水過胏病 及以等分
何時動風 何時動熱 何時動水
以害眾生 時父長者 即以偈頌
解說醫方 而答其子 三月是夏
三月是秋 三月是冬 三月是春
是十二月 三三而說 從如是數
一歲四時 若二二說 足滿六時
三三本攝 二二現時 隨是時節
消息飲食 是能益身 醫方所說
隨時歲中 諸根四大 代謝增損
令身得病 有善醫師 隨順四時
三月將養 調和六大 隨病飲食
及以湯藥 多風病者 夏則發動
其熱病者 秋則發動 等分病者
冬則發動 其肺病者 春則增劇
有風病者 夏則應服 肥膩堿酢
及以熱食 有熱病者 秋服冷甜
等分冬服 甜酢肥膩 肺病春服
肥膩辛熱 飽食然後 則發肺病
于食消時 則發熱病 食消已後
則發風病 如是四大 隨三時發
風病羸損 補以酥膩 熱病下藥
服訶梨勒 等病應服 三種妙藥
所謂甜辛 及以酥膩 肺病應服
隨能吐藥 若風熱病 肺病等分
違時而發 應當任師 籌量隨病
飲食湯藥
善女天。爾時流水長者子。問其父醫四大增損。因是得了一切醫方。時長者子知醫方已。遍至國內城邑聚落。在在處處隨有眾生病苦者所。軟言慰喻作如是言：我是醫師！我是醫師！善知方藥。今當為汝療治救濟悉令除愈。善女天。爾時眾生聞長者子軟言慰喻許為治病。心生歡喜踴躍無量。時有百千無量眾生。遇極重病。直聞是言。心歡喜故。種種所患即得除差(痊癒)。平復如本氣力充實。善女天。複有無量百千眾生。病苦深重難除差者。即共來至長者子所。時長者子。即以妙藥授之令服。服已除差亦得平復。善女天。是長者子。于其國內治諸眾生所有病苦悉得除差。”
流水長者的醫方秘法是經典醫學。流水長者的醫方秘法與中醫的四時、五臟、陰陽相聯繫的理論相通。
“三月是夏，三月是秋，三月是冬，三月是春，是十二月”，把一年分為十二個月，即是十二地支。
春動肝病，肝屬木，木春王，則可治；春動脾病，脾屬土，木克土，此難治。
夏動心病，心屬火，火夏王，此可治，夏動肺病，肺屬金，火克金，此難治。
秋動肺病，肺屬金，金秋王，此可治，若動肝病，肝屬木，金克木，此難治。
冬動腎病，腎屬水，水冬王，此可治，若動心病，心屬火，水克火，此難治。
論四大增損，大略如此。
我們看到，全國的病患者有半數只是聽了流水長者的軟言慰喻病即好轉(精神治療)，另有半數患者服了流水長者配置的妙藥以後也都痊癒(藥物治療)。這恰是《黃帝內經》裏所強調的。
我們也看到在佛經裏和中國古籍中也有外科手術的記載，阿難在因地為救助某病人，曾將自己的眼睛移植給某病人。顯然用的是外科移植手術。類似例子佛經中有不少。這一點與西醫有相通之處。
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