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索達吉堪布:不負如來不負卿

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發表於 2016-4-12 17:28 | 顯示全部樓層 |閱讀模式

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索達吉堪布:不負如來不負卿

  表面上看,呆在寺院裏的他,仿佛一直在思念遠方的情人,世間人可能也覺得奇怪:「這樣的詩,怎會出自一位藏地著名大德之手?」

  經常有人問我:「您讀過六世達賴倉央嘉措的情歌嗎?對此有什麼看法?」

  其實,我還未出家時就在甘孜師範學校讀過,出家後也看過。我認為,倉央嘉措深諳詩學精髓,其用詞之美,一般人無法望其項背。

  他的詩有外、內、密三層涵義。從外義而言,闡述了男女之情,但其內義和密義,多數人卻無從了知。

  比如,他在一首詩中寫到:「白色的仙鶴啊,不會去遠方,有一天,它會從理塘歸來。」當時人們並不知其中密意,只把它當成一首情歌。直至後來才發現,這是倉央嘉措對未來的授記,他的轉世就降生於理塘。

  他還有一首詩,如今可謂膾炙人口:「曾慮多情損梵行,入山又恐別傾城。世間安得雙全法,不負如來不負卿?」

  表面上看,呆在寺院裏的他,仿佛一直在思念遠方的情人,世間人可能也覺得奇怪:「這樣的詩,怎會出自一位藏地著名大德之手?」但事實上,他的這種特殊顯現,對世人具有殊勝意義--欲界男女難免都貪執感情,通過讀他的情詩,迷惘無助之人將被接引入佛的境界,依此因緣,緩緩種下解脫的善根。

  就拿這首詩來說,字面意思是:世間沒有兩全其美的方法,既對得起佛陀,又對得起愛人。但這也間接說明了,如果你是個在家人,可以一邊過世間生活,一邊做對佛教有意義的事情;但若是個出家人,就必須勘破情關,放下對愛人的執著,如此才能荷擔如來家業。

  其實,他的情歌,可以從不同角度來理解:外義是世間的男女感情,內義折射了當時的歴史狀況,密義則揭示了修行的心態和方法。而且,有些詩篇還隱含着對藏地政治、經濟、文化的透視,並對未來的變遷作了預言。

  若有人問佛陀:「應當如何對待愛情?」佛陀不會勸所有人出家,也不會讓所有人學佛。佛陀會說:對感情不要太執著了,否則一定會帶來痛苦,這些痛苦不是別人強加給你的,完全是自作自受、作繭自縛。

(本文摘自 《殘酷才是青春》第二章 問佛陀情為何物 索達吉堪布 著)



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