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聞、思、修的含義是什麼？ (夏壩仁波切)

發表於 2011-12-20 08:46 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


	聞、思、修的含義是什麼？作者: 夏壩仁波切 ◆居士問：聞、思、修的含義是什麼？ ◇仁波切：學習世間的文化，有些部分可能只要多聞就行，然而佛法的修學是要用佛經的理論去改變自己。讀經是聞，聽法、灌頂都是聞。嚴格而言，還要避免聽法當中違緣的過患。聽聞之後，我們才知道應該做什麼，不應該做什麼。聽聞越廣，供我們思維的東西越多。佛教的理論和我們個人的思想存在著許多不同，有很多我們不理解的地方，這時就需要我們反復地思考，在思考中才會感到佛陀教法的正確、深邃和偉大。從而將我們內心的貪欲、嗔恨、傲慢、自私、狂妄、妒忌、固執去除，使我們逐漸變得仁慈、大度、謙和、寬厚、賢德、有智慧，克服自己的情感、缺點、漏洞等消極的一面。記得一次，我和一個朋友一同吃飯，他的太太對佛教一點瞭解都沒有，她請我用一個非常恰當的比喻說說佛教是什麼樣的。我告訴她：你們女人不是很喜歡美容嗎？但你們做的美容是表面上的美容，佛教做的是心裏的美容，是從本質上做美容。你做面貌上的美容做得再標緻也就是看一、二次，以後再進一步接觸的時候，看的是你的心裏。當人發現你的外表容貌雖然美麗，但你的心裏自私、邪惡、不講道理，內在的醜陋現象一旦表露出來的時候，人們就不敢接觸你了；但當別人看到你是慈悲、熱情、寬容、智慧、有德能的，對方感受到的是一個真正的完美的人，因而大家都願意接觸你。佛教就是讓你做這樣的人，也就是教人作心靈的美容。在整個修持過程中，我們要把自己看作一個染上毒癮的病人。從理論上認識到吸毒的危害，會停止下來，但一旦毒癮發作，便會繼續吸毒，需要反反復複地強迫自己戒毒和根治毒癮，一直到徹底戒掉為止。人從無始以來所形成的習氣，就象毒癮一樣，要靠反復思考、鬥爭和治療，這就是思和修的過程。尤其是遇到麻煩的時候，遇到關鍵問題的時候，就會在不知不覺中顯露出貪、嗔、癡的毛病。每次犯病都要通過思考來對治，讓溫度慢慢降下來。人是很自私的、很傲慢的、很自以為是的，總認為自己是最好的。沒有次第的修行，往往在沒有完全想清楚道理之前，就讓他發菩提心，拋棄自己的生命，解救天下之蒼生，他能幹嗎？就象現在用飛機把你帶到珠穆朗瑪峰山頂，一走出飛機，你就會死掉，適應不了一樣。人對海拔的高度要有個適應過程，發菩提心也一樣，對慈悲心，一下子也是理解不了的，修心也要有個過程。所以大成就者把修行過程分成下士道、中士道和上士道三個階段。 http://www.xiaba.org/?action-viewnews-itemid-99