索達吉堪布:福慧要雙修,不能偏墮
節錄自:入菩薩行論 善說海 第一百五十三節課
學習這個頌詞後,大家一定要瞭解,我們既要有智慧,也要有靜慮為主的其他福德。
上師如意寶經常教誡,通過聞思修行一定要有空性的見解,同時對世俗的善根,比如磕頭、念咒語、轉繞佛塔等也不能捨棄,福慧要雙修,不能偏墮。
倘若只有福德而沒有智慧,或者只有智慧而沒有福德,都是不能成佛的。
龍猛菩薩在《大智度論》中雲:“修慧不修福,羅漢托空缽;修福不修慧,大象披瓔珞。”
曾經在迦葉佛時有兩兄弟,一個特別愛修福報,一個特別求空性智慧。後來在釋迦佛教法下,修福報的人轉生為一頭大象,由於出征時很有能力,國王對它極其喜愛,用各種金銀珠寶裝飾其全身,但是大象太笨了,有多少珠寶也沒辦法享用。
而只強調空性智慧的人,在釋迦佛座下證得阿羅漢果,但因為前世沒有積累過福報,到城市裏化緣時無人供養,經常是空缽而回。
有一次他想:“我連這個大象的福報都沒有,這是什麼原因呢?”他用神通一觀察,才知道這是他們兩兄弟偏重福報和偏重智慧的結果。
(但有些法師解釋時說:“不管怎麼樣,修智慧還是好一點。阿羅漢雖然在城市裏沒有化到緣,但他依靠神變可以到山上吃水果。”說是這樣說,可是沒有福報的話,不知道他能不能找到水果。)
所以在修行的過程中,福德不能放棄,智慧也不能放棄。
有些居士真的有這個毛病,只要是供燈、佈施、磕頭,積累世俗的善根,他就非常重視,但是聞思修行、求智慧、觀空性,他就躲得遠遠的。
雖然每個人的智慧有限,對空性全部通達無礙的話,不要說是初學者,就連我們學了這麼多年的人,都有一定的困難。但是兩方面都不能捨棄,這是相當重要的!