世間有種種無量諸苦，趕快念佛求生淨土！(宣化上人)

小菩提

	世間有種種無量諸苦，趕快念佛求生淨土！(宣化上人) 這個苦，在這世界上有八種的苦。 首先有三種的苦，三種苦之後又有八種的苦。三苦是什麼呢？就是苦苦、壞苦、行苦。 什麼叫“苦苦”呢？就是苦中之苦。這苦中之苦是什麼人有呢？是窮人有苦中之苦。好像窮人本來就是苦了，再又有病了，沒有錢去醫治，這是苦上加苦。窮人住一間破漏的房子，偏偏又遇著連陰下雨的天氣。房子本來就破，這是苦了，下起雨來，那房子裡邊和外邊差不多，這塊也漏，那塊也漏。 我告訴你們，我在香港住過一間房子，也是間漏房子。一個床的位置，就有六個地方漏雨，你說苦不苦？雖然是那樣子苦，我自己的房子漏，我不修理，如果我有了錢，我還願意去幫助人。你說這是不是愚癡呢？不管自己房子漏不漏，有一個廟上造佛像，我還用了一千五百多塊香港錢，去幫著他造佛像。這一千五百多塊錢，本來用二百塊錢就可以把我的漏房子修補好了，但我自己修房子的錢不捨得用，卻幫助人家造佛像，幫了一千五百多塊錢。我這個人大約是不會算術，所以不知道人家的事情不是自己的事情，自己的事情和人家的事情分不清。那麼窮人住個漏房子，這也是苦。 窮人本來就窮了，又沒有衣服穿，又沒有飯吃，這也是苦中之苦。偏偏自己的父親也死了、母親也死了，連買棺材的錢都沒有。這是誰呢？我就曾經有這個經驗。我對你們大家講，我母親死的時候，我在她旁邊，pocket（口袋）裡連一個 cent（一分錢）都沒有。這時候要買棺材，怎麼辦呢？同我家裡幾個弟兄一商量，你看看我，我看看你，都沒有法子。我說：“你們都沒有法子，我找朋友去。”幸虧我平時有一些個研究佛學的朋友，於是就去找一個同參道友，這個朋友偏偏是一個賣棺材的。他聽說我母親死了，和他一商量，他說：“沒關系！你要買什麼樣的棺材，隨便你挑，我暫時不要錢，你什麼時候有錢什麼時候給我。我不單不要錢，現在我再借給你五千塊錢，你拿去用。”你看，因為我平時歡喜幫助人，所以到我有事情的時候，也就感應有人幫助我！這也是叫貧窮的困苦，苦中之苦。等把我母親送到墳上去，埋到土裡了，我那個時候真把什麼也都放下了！我借人的錢也不管了，就在墳上守孝了。這講起來很多很多的，不過現在不要講那麼多了。 什麼又叫“壞苦”呢？壞，就是破壞。本來是富貴的，可是在這個富貴中就把富貴破壞了，生出一種苦了。怎麼叫破壞呢？譬如家裡有錢的，賺了很多錢放在家裡，沒有放到銀行裡去。拿現在這個紙幣來講，著了火，把這些錢都燒沒有了，這是一個富貴的壞苦。或者沒有著火，被賊給搶去了，這也叫一個壞苦。沒有被賊搶去，或者自己行住坐臥把錢都帶到身上，不小心把錢丟了，這也是一個富貴的壞苦。所以雖然自己有錢而破壞了，這就是一個富貴的壞苦。 什麼叫“行苦”呢？就是既沒有富貴的壞苦，又沒有貧窮的困苦，可是由少而壯，由壯而老，由老而死──少年到壯年，壯年又到了老年，老年又到死的時候，這念念遷流，念念不停，這種遷流不停，就叫行苦。這種人沒富貴的壞苦，也沒有貧窮的困苦，但免不了這行苦。由生至死的過程中，這也是苦。 又有“八苦”，什麼叫八苦呢？ （一）生苦。我們生來是很苦的，所以小孩子一出世，他不講旁的，他就講：“苦啊！苦啊！苦啊！苦啊！”那小孩子一生出來，他那哭就是說“苦”呢！不過他們說不清楚，就這麼那麼叫。在人出生的時候，就好像生龜脫殼──好像烏龜活著，你就把殼給脫下來了，所以那時很痛苦的。在小孩子一出世，一見著風，那時候他非常的痛苦；所以他就說：“苦啊！苦啊！”這是生苦。 （二）老苦。人到年老的時候，眼睛也不幫忙，耳朵也不幫忙，手也不幫忙，腿也不幫忙了。走也走不動了，吃也吃不動了，吃什麼東西也不香了，沒有胃口了！這老了，周身的機器都壞了！機器的機件都壞了，所以也就都不做工了。不做工了，就生出一種消化不良，吃什麼東西也沒有滋味了。所以果和說他的父親難服侍，一天到晚都罵他。老年人就是這樣子，老年的人和小孩子是一樣的，所以你不要怪他！ （三）病苦。這個世界什麼都不平等，唯獨就是“病”最平等了。誰若有了病，都覺得不舒服。 （四）死苦。無論哪一個人都有一個死的時候，這也是最平等的。這生、老、病、死都是苦！ （五）愛別離苦。愛，每一個人都懂什麼叫愛。可是只知道愛，不知道這個愛裡頭有個苦。愛裡頭有什麼苦呢？愛別離苦。你越愛這個人，偏偏有環境的關系，或有種種的因緣，一定要分離的，這也是個苦。 （六）怨憎會苦。你本來不願意和這個人在一起，可是你到任何的地方，總和這一種人遇到一起──不一定是這個人；總而言之，你怨這一類的人，到任何的場合，都有這一類的人和你在一起。 （七）求不得苦。就是你所求的得不著，這也是一種苦。 （八）五陰熾盛苦。五陰，就是色、受、想、行、識，這五種熾然而盛是一個最苦的。 知苦離苦救苦 慧律法師 　 關於這個世界的“苦”，佛教對它的認知和處理的態度，有以下幾種層次： 　　首先要“知苦”，知道這個世間是苦的，知道世間是無常的。 　　其次是要“解苦”，使用正確的方法來解除這個痛苦。 　　第三是“離苦”，經由正確的認知和實踐，使我們遠離痛苦煩惱。 　　最後，如果你是菩薩，那就要“救苦”救難。 　　所以，佛教講這個“苦”，是為了讓你覺悟、解脫，而不是要讓你消極、放棄。很多人都誤會了，因此，你迷茫自己，你不了解自己。你不懂真正的生命，你就永遠徘徊在迷茫的人生裡面，永遠沒有辦法解脫。佛教講人生，就是要我們透視人生。    南無阿彌陀佛…… http://big5.xuefo.net/nr/article19/190888.html