達真堪布：一招圓滿布施度

小菩提

	達真堪布：一招圓滿布施度　 　　若要圓滿布施波羅蜜，就要斷除貪執。那怎樣才能去掉貪執呢?我們不可能不貪愛家人，不可能不貪愛財產，不可能不貪愛世間的福報，也不可能不追求暫時的利益。那怎樣才能斷除這樣的貪著之心呢?應該了知：第一，這些顯現都是不可靠的，都是無常變幻的;第二，這些顯現都是虛假的。 　　但是我們這些眾生，由於不明真相，就陷入了虛幻的對境中，於是感受無盡的煩惱和痛苦。因為對這些生起了貪著之心，就會患得患失，因而痛苦。所以我們心裡要明白，一切都是無常的，都不是恆常的;一切都會變，變是正常的。感情變了是正常的，錢財變了是正常的，有了或沒有了，賺了或賠了，家人好與不好了，有感情或沒有感情，都是正常現象。變的時候，心裡不去執著，不受影響，保持平靜了，這樣布施波羅蜜就圓滿了。 　　對於生命，乃至世間的種種福報，要明了：那都是無常虛幻的，沒有不變的。生命也會變，生死也不是永恆的，都是無常法。把自己的生命看淡了，對生死也沒有畏懼了，你的布施波羅蜜就圓滿了。 　　布施，有財布施、法布施和無畏布施。財布施主要是指財物與擁有方面的施捨。無畏布施主要是指救護眾生的生命與無私無畏地幫助眾生。法布施主要指為眾生宣講佛法或是精進修學佛法。 　　我們在修行中，有一些境界的時候很高興，沒有境界的時候就不高興;有一些覺受的時候感覺很好、很精進，一旦沒有了覺受就開始懈怠了。其實覺受是不可靠的，有時候感覺好，有時候感覺不好。這都僅僅屬於覺受，不算什麼。境界也是如此，你最終達到究竟佛果時，才是恆常的、真實的。 　　佛在經中講，所有的境界，包括暫時的一些智慧，都如過河的船一樣。船是用來過河的，過完河以後，船就用不上了。同樣，對這些法、這些覺受也要放下，有時候可能會有好的覺受或境界，這些該來的時候自然會來。明白這些，你自然就能放下了，當你很自然的對待這些的時候，你才會有所提高，你才會有所突破，之前是不會有的。所以對法也不能貪執。 　　其他的上供下施，隨緣而做就可以了。自己有能力、有機緣就做，否則就不做。作為一個大乘修行人，應該隨緣而做，不要攀緣。布施的根本是無貪執。當你的內心對一切法都沒有貪執的時候，你的布施波羅蜜就圓滿了。 http://big5.xuefo.net/nr/article32/320197.html