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誠心依止善知識,成就是早晚的事 ( 達真堪布)

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發表於 2017-9-6 16:41 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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誠心依止善知識,成就是早晚的事

達真堪布 走進大圓滿

世間法無法從根上祛除煩惱。若想從根上祛除煩惱,就要修無我和空性的見解。無我空性的智慧,與無明是互絕相違的。在我們的相續中,此二者不可能同時存在。具有這種智慧、定解,無明就無從落腳,相續中不會產生無明。這樣人我執和法我執就從根上去掉了,煩惱自然會從你的相續中煙消雲散,不複存在了。佛所講的所有的法,都是對治我執的。否則,就不是佛法,學佛也不如法了。

我們還可以站在另一個角度去分析、理解。當你真正明白了,真正有智慧時,法門是平等的,之前則不一定。所以,應該尋找一個與自己相續相應的法門,若自己沒有這種判斷能力,可以尋找一位有緣的善知識,他會給你安排。

問題是現在很多人都不夠誠心,吃著碗里的,還看著鍋里的,這樣不會成就的!誠心很重要。若是能真心誠意地依止一位與自己有緣的善知識,他會根據你的根基,給你傳授相應的法門,這樣事半功倍。

什麼是誠心?三步一拜去拜見善知識,或者拿很多錢財做供養,是不是誠心?不一定。誠心是在他面前,不再有自我的觀點,他讓你做什麼就做什麼,他讓你學什麼就學什麼,不能有第二法,這才是誠心。若是放不下自我,還要自作主張,說明還是不夠誠心。

依教奉行,以這樣的誠心依止善知識,不要心急,他會給你安排好的。不用自己操心,等著解脫、發光就行了,成就是早晚的事。有一天在你身上肯定會發生奇跡,這一點毋庸置疑。不能懷疑並非為了維護上師或善知識的尊嚴,而是這樣自己能真正到達彼岸。否則,這條路會很難走。

最初,進門之後會有很多通道,但最終都會聚到一起,都要進入密乘,進入大圓滿,最後將一精通一切精通。真正明白了,看什麼都是法,都會讓你覺悟,那時一切都是覺性的光芒,法門平等——一心一意地學修一個法門,就相當於學修了一切法門。可以從這個角度理解法門平等。

到那時,無論是參禪、念佛、念咒語,還是安住,都不再有區別,不必分別、執著,持咒也是在安住、念佛,念佛也是在持咒、安住,參禪也是同樣,都是平等一味——法門平等。

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