是他害我、是他說我，為什麽不能生嗔恨心？(索達吉 堪布 )

小菩提

	是他害我、是他說我，為什麽不能生嗔恨心？ 索達吉 堪布  唐代的悟達禪師，在歷史上非常出名，他的學問、智慧、戒律均為當時修行人所標榜，唐懿宗也尊封他為國師。有一次皇帝供養他一個沈香寶座，禪師在座上不覺起了一點慢心，從那以後，一個腿的膝蓋上漸漸長出恰似人面的惡瘡，有眉有眼，有口有齒，皇帝召集天下名醫治療，但也無濟於事。 這時，悟達禪師想起了自己以前照看過一位患病的老僧，那位老僧病愈後，分手之際曾吩咐他：“你以後有難，可來彭州九龍山找我。”禪師於是來到九龍山，找到了那位老僧說明來由。老僧便命他到山後的一口清泉邊，用水洗惡瘡。正要洗濯時，惡瘡突然開口說話：“且慢洗！你看過《西漢書》沒有，晁錯是我的前世，袁盎就是你的前世。當年你向景帝偏言，害我在東市被腰斬枉死。（這段歷史我也看過一些，西漢時期吳楚等國造**，當時晁錯和袁盎同朝為官，他們各自都有能力和智慧，彼此之間勢不兩立，性格也非常剛強。後來袁盎想辦法誣告，讓皇帝把晁錯殺了，這段歷史故事比較長。 其實，人的性格若特別剛強，總是堅持己見、頑固不化，很容易像這兩位大臣一樣，生生世世冤冤相報，變成有一種習氣的延續。所以金剛道友之間，應該學會互相隨順，發生矛盾要及時懺悔，做事情應該有挽回的余地，千萬別變成他們這樣！）我累世都在尋求報複的機會，但十世以來你都是身為高僧，且奉持戒律嚴謹，使我沒有機會，這次你因受到皇帝過分的寵遇，動了名利心，德性上有所虧損，所以我能夠靠近你來尋仇。現在蒙迦諾迦尊者出面來調解，賜我三昧法水令我解脫，我們的冤怨就此了結了。”以此因緣，後來悟達禪師作了《三昧水懺》，引導人們懺悔宿業。 這個公案也充分說明了，眾生之間的恩恩怨怨，應該跟前世有一定的關系。我們即生中對有些人的說話做事看不慣，不一定是對方真有毛病，很可能是前世的業緣在中間作怪。 因此我們挑剔別人時，應想到這是前世業力的一種後續，今生若沒有斬斷這種相續，乃至生生世世也許都會成為冤家。 然而，有些人遇到事情時，總喜歡把過失推到別人身上：“是他害我、是他說我，為什麽不能生嗔恨心？”但實際上並不是這樣，如果你真正懂得前世的因果，就會明白人與人之間仇恨的來源。