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凈空老法師:宇宙跟自己是一個生命共同體

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發表於 2017-11-13 16:52 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
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凈空老法師:宇宙跟自己是一個生命共同體

佛在前面告訴我們,一微塵里面有圓滿的世界、宇宙,佛法里面講的無量無邊的諸佛剎土。我們知道,佛在經上講諸佛剎土大小也不一樣,這什麽原因?經上告訴我們「佛佛道同」,完全是平等的,為什麽他的教化教區大小不一樣?這種現象是因果產生的。有些佛在沒成佛之前,在修菩薩道的時候,願力很大,廣度眾生,他那個願大,他將來成佛的時候他的剎土就大。有一些沒有發那麽大的願,只是一般普度眾生,那將來成佛就是一個大千世界,這普通的。我們在《華嚴經》前面「華藏世界品」、「世界成就品」里面看到的,確實有一些佛的剎土是二、三個大千世界,也有五、六個大千世界,也有十幾個大千世界,不一樣!最大的呢?最大的是阿彌陀佛的極樂世界。極樂世界究竟是幾個大千世界?無量!什麽原因?阿彌陀佛的願太特別,把一切諸佛所發的願他都把它包括,所以他的世界就太大太大了,無法想象。這一切諸佛剎土,包括阿彌陀佛的,都能夠在一微塵里面全部顯現出來。微塵沒放大,世界沒縮小,這是性德不可思議,沒有法子想的,為什麽?它是自性。一微塵是自性,無量無邊諸佛剎土也是自性現的,不離自性,自性沒大小。這是前面第六門跟我們講的 微細兼容,真的是相入相容,這是事實真相。

對我們學佛有什麽意思?這個意思可大了,大在哪里?佛經上有一句話,叫生佛不二,眾生跟佛是一不是二。自他不二,自己跟他,他是指一切萬法,不二。不但他是人,他是畜生,他是樹木花草,他是山河大地,他是遍法界虛空界,他的那個意思長了,跟自己不二。這個道理我們不懂,我們聽了迷惑,總是搞不清楚,現在學到這里清楚了,兼容相即。我身上每一個毛孔、每一個細胞里,都有遍法界虛空界一切諸佛剎土在里頭,我這個細胞里有他,他的細胞里有我,這才真正叫一體。我中有他,他中有我,如果這個理跟事你要是肯定了,你還會去害他嗎?害他不就是害自嗎?你不會害他,你會愛他。為什麽?愛他就是愛自,自他不二,整個宇宙跟自己是一個生命共同體,不是一家,一家還不是一個共同體,一個共同體,這是事實真相。所以佛經上有兩句話,我們學了多少年,諸位自己都能說得出,可是你沒做到,為什麽?你沒有真正體會到意思。這兩句話叫「無緣大慈,同體大悲」,這些都是講什麽?佛經上講的倫理,大乘的倫理。倫理是講關系,這個關系講得多深、講得多圓滿,確實是一體。

文摘恭錄《凈土大經解演義》(第五十八集) 上凈下空老法師主講

 樓主| 發表於 2017-11-13 16:53 | 顯示全部樓層
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凈空法師論:放下是功夫

釋迦牟尼佛當年給我們示現的,就是徹底放下,三十歲,夜睹明星,大徹大悟,成無上菩提,那是什麽?徹底放下。放下之後,給我們示現、表演的,三衣一缽,日中一食,樹下一宿,一生就過這個生活,什麽都沒有。可是我們再想想,他什麽都有。他有什麽?無量的智慧,無量的德能,無量的相好。相好表演,就是我們今天所講的健康長壽,這是相好,三十二相八十種好,健身長壽。德能是什麽?無論什麽問題他都能跟我們解決,男女老少、各行各業,我們的疑難雜癥到他那里全給我們解了,能力。當然根本是智慧,自性本具的智慧,他障礙去掉了,所以智慧現前。

佛告訴我們,智慧、德能、相好都是自性里頭本來有的。《華嚴經》

說得多好,“一切眾生皆有如來智慧德相,但以妄想執著而不能證得”,我們為什麽不把妄想執著放下?釋迦牟尼佛給我們證明,我放下了,我就證得;惠能大師在中國示現,我放下了,我得到了。但我們不相信佛的話,所以誰相信,誰放下,誰就得到,為什麽?這是我們自己自性本有的,不要從外頭得來的。是把障礙放下!障礙放下之後,我們就成了文殊菩薩、普賢的德,佛果還是福報,就是三十二相八十種好。實際上在古佛里面講,佛有無量相、相有無量好,但是現那個相,我們眾生受不了,太高了。所以,佛只有把層次往下降,降到凡夫的位子上,三十二相八十種好,全都是自性里頭本來有的。(節錄自《大方廣佛華嚴經》12-17-1582)

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