法雨甘露:心胸，是被痛苦和委屈撐大的！(索達吉堪布)

小菩提

	法雨甘露:心胸，是被痛苦和委屈撐大的！(索達吉堪布) 沙粒進入蚌體內，蚌覺得不舒服，但又無法把沙粒排出。好在蚌不怨天尤人，而是逐步用體內營養把沙包圍起來，後來這沙粒就變成了美麗的珍珠。 吸血蝙蝠叮在野馬腳上吸血，野馬覺得很不舒服，但又無法把它趕走，於是就暴跳狂奔， 不少野馬被活活折磨而死。科學家研究發現， 吸血蝙蝠所吸的血量極少，根本不足以致野馬死去，野馬的死因就是暴怒和狂奔。 啟示：不如意事常八九。我們遇到不如意的事時，不妨多想想蚌和野馬。 我們何不像蚌那樣，設法適應，利用自己無法改變的環境，以“蚌”的肚量去包容一切不如意的境遇，使之為我所用。不要像野馬那樣一不如意就暴跳如雷。這樣只能自食苦果。          讓自己停止煩躁，學會適應一切逆境 …因為逆境是成功的階梯，痛苦和委屈是人生最寶貴的經歷。一個人的心胸和格局也都是被痛苦和委屈給撐大的。 人在快樂的時候，一般不容易學到很深的道理。如果感受一次痛苦，有智慧的人就會思考很多，學到很多。 痛苦是一種經驗，也是一種教育，依靠它，可以讓自己內心強大，還能生起一種同理心，理解別人的情緒和感受，對別人的痛苦萌發悲心。 現在漢地的人那麼多，可是大多數人思想極度空虛，經常處於痛苦和憂慮之中，去醫院檢查時身體各項指標很正常，實際上內心從來沒有快樂過。這些人痛苦的原因是什麼呢？就是因為內心的壓力太大。其實，人要有一種隨緣、放松的心態，凡事要多從前世的因果上想，這樣即使不是很順利，也不會覺得太痛苦。 在生活中遇到違緣時，比如身體不好、家庭不和、工作不順，不學佛的人因為始終想快樂、平安、順利（這種人我們經常遇到，很多人的心願就是如此，此外就再沒有其他想法了），結果反而覺得特別痛苦；而學過佛法的人，尤其是會運用修心竅訣的人就不同了，由於他們不是很希求現世的快樂，所以遇到違緣時不會覺得很痛苦。 實際上，快樂的生活往往對修行不利，而痛苦則有可能成為修法的順緣。如果一個人每天過得很快樂，就像天人一樣在放逸散漫中虛度時日，那他根本不會對輪回生起出離心。相反，如果一個人經常感受痛苦，這個人就有機會生起出離心。 今後遇到痛苦時，可以觀想以此代受眾生的痛苦，或者觀想這是遣除前世業障的機會，或者通過感受痛苦認識到輪回的真相。有些人就是這樣，當他們極其痛苦時才明白：原來輪回就像火坑那樣痛苦，現在自己只有祈禱三寶了。有些人痛苦時才明白：在這個世界上唯有佛陀最偉大，唯有佛陀才是開啟智慧的明燈。還有些人痛苦時才明白：輪回中處處都是欺惑，即使最信任的人也不可靠，最耽著的欲妙也會欺騙自己。 大家應該明白，在輪回之中沒有任何可依靠的東西，包括自己最執著的身體也是如此。其實人的身體和破車差不多。我們知道，破車再怎麼維修也不行，一會兒螺絲不行了，一會兒輪胎爆了；同樣，身體也是血肉筋骨組成的“破車”，不僅非常不清凈，而且質量也很差，這樣的臭皮囊肯定會給自己帶來許多麻煩。可惜很多人不知道這個道理，平時總覺得自己的身體像不銹鋼一樣堅固，一旦生病時就接受不了，尤其接到病危通知書時特別傷心。當然，我不敢肯定自己接到病危通知書時能不能接受？但我覺得應該沒什麼問題吧，畢竟自己多年來學習佛法，也很清楚這個身體是什麼樣的，它的最終結局是什麼。因此，如果我們懂得了佛法，遇到痛苦時就會有面對的方法，這樣不光能對治暫時的痛苦，還能讓自己獲得究竟的解脫。 修行對我們來說很重要。現在很多學術界的人只是空談佛教的理論，可是從來不去實踐這些道理，內心沒有觀修，身體也沒有行持，結果法是法、人是人，就像噶當派的教言所說的那樣，法和人之間有一匹馬的距離，這是沒有意義的。其實我們聽聞的每個正法都可以用於實修。