1/28-2/9，大圓滿掌中佛止觀禪修一階&二階課程，授課上師：堪布巴桑仁波切

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	■授課上師： 堪布巴桑仁波切     堪布巴桑滇津 (以下簡稱 堪布) 1974年出生於尼泊爾努日，14歲時於貝諾法王的印度南卓林寺出家，開始了修習佛法的生活，並在貝諾法王座下接受指導。1993年進入「前譯派寧瑪佛學院」勤勉精研深廣的佛學理論與實修教法，於2003年獲阿闍梨學位 (相當美式學制的碩士學位)。     九年的佛學院課程中，他學習中觀、阿毗達磨、因明、般若波羅密、律、外及內密續，涵蓋佛學法教的所有面向；也學習藏文文法、詩詞、西藏歷史及宗教史，無疑地是一位具格的密續教師及法教持有者。     堪布從尊貴的十四世達賴法王、貝諾法王、法王達隆哲珠仁波、敏林澈清仁波切、甲扎仁波切、堪千貝瑪謝饒、堪千南卓和堪千策旺嘉措等大成就上師處接受許多的指導、灌頂和口傳，因此堪布於生起次第及圓滿次第的修行上，能夠達到一定的成就。     堪布曽任教於印度度瓦拉那西的前譯派寧瑪佛學院、尼寺措嘉佛學院、中央高級藏學研究佛學院以及尼泊爾的東部本覺佛學院，是一位具足教授佛法與實修能力的老師，也是一位擁有著智慧、持戒、利他事業及成就等各方面都無比圓滿的上師。2006年，尊貴的貝諾法王再授予他堪布仁波切以〝顯密了義教法大日〞為殊榮的頭銜 (相當於佛學博士學位)。堪布曽說過: 法王授予了我堪布的榮銜，就是讓我用這種方法來救度眾生，所以我的責任與義務就是給眾生講經說法，這也是我最喜歡做的。     堪布平易近人，說法善於因機立教，透過淺顯易懂卻又深刻雋永的妙語，為弟子釐清觀念，建立正知見。每月於中心上課開示，以次第性、系統性的教法，奠定大家堅厚的修行基礎。堪布對於佛學的真知卓見，指引弟子們對佛法的認知至深且鉅，多年來講授的法包括：入菩薩行論、四加行教授、四法寶鬘論、襌修止息等等課程，並主法「破瓦法」、「二日禪」…等等閉關及超度祈安法會。     堪布深知每一位弟子的根器，常透過生活教育，引導弟子正視習氣和盲點，一位上師的責任，就是幫助弟子正確取捨是非，排除修道的障礙，堪布慈悲的加持，提攜和照顧，無論是出家眾、在家眾，或老或少皆沐於其慈悲的法度中。     堪布目前在台灣的中心以大圓滿教法之灌頂及大圓滿教法之講授、指導實修為主。深切的祈望弟子，在正確地學習顯、密教法下，自然的生起慈心、悲心與菩提心，如此能廣大的利益眾生，不僅只停留於聽聞經典，更仰賴於〝止觀雙運〞之襌修，引導眾生脫離輪迴海，證圓融無礙之佛性。 ■授課時間 : 1/28(日) 10:00-17:30（一階） 2/3(六)  14:00-20:30（二階） ■實修與解惑Q&A時間 : 2/2(五)  19:30-21:30（一階） 2/9(五)  19:30-21:30（二階） ■地點： 台北市忠孝東路4段75之19號7樓 ■費用：免費參加 網路報名：https://www.beclass.com/rid=213ec8b5a5194e98d303 「大圓滿掌中佛」是天法伏藏大師明珠多傑尊者所著，內容含括修持大圓滿所需的一切教法。從共加行、不共加行到正行、止觀教授、立斷、頓超…等殊勝教授。 此次，鑒於多數弟子已受過加行法教授，甚至已領受立斷心性指引，所以授課上師直接講授掌中佛正行教授中與大圓滿立斷息息相關的「止觀禪修大幻化網總說」，這個部分可說是大圓滿立斷修持的最重要基石。 ■掌中佛一階授課重點： 1. 大圓滿掌中佛介紹 2. 修持寂止的要領 3. 有相止定的修持要點 4. 九住心的引導教授 ■掌中佛二階授課重點： 1.無相止定之修持要點 2.念頭止息後自然安住的要點 3.正確的止修與不正確的止修的差別與徵兆 4.如何正確面對～樂、明、無念的覺受 ■主辦單位：蓮花樂生佛學會 ■聯絡電話：0939-409-262葉師姐 ■努日千尊蓮師計劃（永恆的光明燈）說明：<<請洽中心>> 詠給‧明就仁波切引薦堪布巴桑殿津的信函 敬啟者： 我是詠給•明就多傑仁波切，此封信是引薦堪布巴桑殿津(Khenpo Pasang Tenzen)，我已經要求他造訪我在台灣台北的佛學中心。 堪布巴桑殿津1974年生於尼泊爾；他是我的近親，當他還很小的時候，就虔信於佛法，因此前往南印度的南卓林寺(Namdroling Monastery)於14歲出家，在貝諾法王(His Holiness Penor Rinpoche)座下接受教導。1993年他進入前譯派寧瑪佛學院(Ngagyur Nyingma Institute)學習，該校以培育佛學教師聞名，就學期間堪布巴桑殿津始終保持優異的成績，於2003年獲得阿闍梨學位(Lopon Degree相當美式學制的碩士學位），尊貴的 貝諾法王正式授予他堪布的頭銜與資格。 九年的課程中，他學習中觀(Middle Way)、阿毗達磨(Buddhist Metaphysics)、因明(Buddist Logic)、般若波羅密(Prajnaparamit)、律(Vinaya)、外及內密續 (Outer and Inner Tantra)，涵蓋佛學法教的所有面向；他也學習藏文文法、詩詞、西藏歷史及宗教史，無疑地是一位具格的密續教師與法教持有者。 我和我的兄弟措尼仁波切(Tsoknyi Rinpoche) 於2006年，確知他的成就和經驗，共同邀請堪布巴桑殿津擔任位於尼泊爾渥色林寺的堪布，此寺(Osel Ling Monastery)是由我父親(前世的烏金仁波切)於1995年所創立，並成為我和措尼仁波切的駐錫地，至今已擴增為擁有逾百位比丘的寺院和閉關中心，渥色林寺的比丘在佛學院中接受傳統教育與閉關，當我和措尼仁波切不在寺院時，堪布巴桑殿津負責監管所有寺務，他也建立了英語學習課程的規範。 時值堪布巴桑殿津在工作上安排了短期空檔，於是我向他請求，為了利益我在台灣的弟子，請他造訪我在台灣的中心，我充分相信堪布巴桑殿津有足夠的資格指導我的台灣弟子們，因為他曾經領受許多偉大上師們，諸如 達賴喇嘛尊者等的指導、灌頂和口傳，他的主要教學是依據噶舉和寧瑪傳承，能給予多樣的教學內容，以滿足學生不同的願望。 詠給•明就多傑仁波切 謹啟 印度菩提迦耶 德噶寺住持 尼泊爾加德滿都 涅東渥色林寺住持