我們如何面對別人的傷害?
『 誰是主犯? 』
佛法把因果講得很透徹,讓我們知其然,並且知其所以然。
基督教雖然也講因果,但是他沒有把因果講透,甚至在《聖經》里面都有講“上帝會震怒”,然後懲罰人類。這個肯定不是這樣的,上帝永遠不會生氣。上帝要是生氣,那不也成凡夫了?上帝怎麽會生氣呢?上帝不會震怒的,上帝都是希望我們能夠棄惡從善。
我們自己造業,自己受報——自作自受,不會受到外面的懲罰的。是我們自己傷害自己,自己造業自己受報。地獄是自己造的自己下,就像犯罪分子一樣的,自己把自己送到監獄里去了。你要是不犯罪,會進監獄嗎?不可能啊!
有人說“我被冤枉了”,被冤枉你也有前世的因啊!你前世冤枉別人了,這輩子你又被別人冤枉,你要坐牢去。這里面都有因果的呀!一切都有你自己的業和緣!業因,果報。
有人說“我被傷害了”,一切眾生,不管他有多壞,他都傷害不到我們,只要你不接。就像壞人吐痰一樣的,他往天上吐,你不接,痰就掉他自己臉上了;你要接過來,你就自己倒黴,它就臟了你的臉,因為你接住了。
所以說,是你自己臟了自己,他只不過是一個助緣。
我們眾生傷害自己的時候,其他的眾生是一個助緣,並不是主犯。主犯是自己,是因為我們自己有惡念、嗔恨,想傷害別人,那麽我們就會被他汙染——外境一來,我們馬上就起嗔心,或者起貪愛,然後我們就造業了,造業就要受報了。
這樣把因果看透了以後,我們對一切眾生就不會再有任何絲毫的嗔恨了——他是自己傷害他自己,與我何幹呢?我們應該悲憫他啊!
『 菩薩如何面對傷害 』
打比方你傷害一個菩薩,菩薩不生氣,你有沒有傷害到菩薩?沒有,菩薩不受你的傷害。但是你自己把自己傷到了。
菩薩並不會在你的嗔恨和傷害下,去受報,感受痛苦。菩薩不僅沒有感受痛苦,還因此修法,成就安忍的功德。安忍消除了罪業,還能夠增長慈悲和智慧。所以說,你所謂的傷害,對菩薩來說都是增上緣。
同樣一個傷害,菩薩接到的是一個好的,反而增上了;一個凡夫,可能就在你的誘發下,自己傷害自己了。
佛菩薩不受傷害,是因為他們修行到了,功夫到了;我們的功夫還不到,所以我們就很容易被眾生誘發,自己傷害自己。
我們都聽說過,有些人自殺,就是有冤親債主來找他。自殺之前,他耳邊都會有鬼在叫他“趕快跳啊!趕快跳啊!”或者是“趕快殺自己啊!” 有鬼驅使、誘發、誘導他,這都是他的冤親債主想害他的。
但是不想自殺的人,不管你怎麽說也沒有用啊!就是一千個鬼圍著他,叫他自殺,也沒有用啊!因為他自己不想自殺。
還是自己首先有想自殺的因,外面也會有一些外緣,這樣因緣果報就會成熟。
所以說外緣不是主要的,主因還是我們自己。
如果我們修行到了,眾生是不可能傷害到我們的。
因果很有意思的,我們反複地思惟,經常地觀修,把這個想明白、想透了,我們再也不會去傷害眾生了。
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