恭請
偉大岩藏持有者與今世格薩爾的化身─南卡吉美仁波切
108年1月5日至1月7日在台北市祇園佛學會台北中心,給予《給薩四加行及心之引導》教授。
敬邀十方大德報名參加。
◎ 參加教學學員請於108年1月3日前匯款,並將匯款帳號末5碼與姓名,以簡訊完成報名。名額限:150名
匯款帳號: 彰化銀行 晴光分行
戶名:台北市衹園佛學會
帳號:9721-01-00378000
【格薩爾王四加行與心之引導教授】
1/5星期六 下午兩點半~四點半,晚上六點半到八點半
1/6星期天 下午兩點半~四點半,晚上六點半到八點半
1/7星期一 晚上七點到九點
報名方式,簡訊報名
連絡電話
0921-858-490 黃師姐
0983-005-306 劉師姊
0983-480-479 廖師姐
殊勝伏藏師來台!【格薩爾伏藏大師南卡吉美拉蔣仁波切】
仁波切為達香林巴父子傳承第四代法脈持有者,藏地稱其「山巒之師」傳承。1939年仁波切出生於西康,其父為達香父子傳承第三代法脈持有者 吉美徹旺秋祝仁波切;其母為不丹有著「成就者之王」之譽 夏迦師利尊者的後代,名為 巴滇措嫫。
仁波切降生之際,瑞兆紛呈,如於寒冬白雪紛飛之際,天邊降下鮮麗花雨等吉祥表徵。
仁波切為蓮師伏藏文中所授記之「德童」,由「成就者之王」夏迦師利之子 帕丘仁波切為其認證當為ㄧ代伏藏大師,亦由 卻炯林巴尊者於黃金法座上昇座坐床。
仁波切幼時無人教導便會自行閱讀法本、誦念經文,展現異於常人之處。六歲時於西藏日貢札西丘林寺黃金法座上昇座坐床;九歲時親見文武百尊以及三根本壇城聖眾現前;十歲時親見忿怒蓮師多傑卓勒,並予以仁波切授記;十三歲時蓮師現前親自為仁波切灌頂,並賜予祕密法名「多傑昔紀札」(金剛威猛者份),加以授記:「未來五濁惡世時,病疫戰禍橫遍野,世人急遽乎驟死,西藏多無形作亂,蓮師伏藏由此現,授記有緣取藏者,未來魔障由爾除,格薩爾王現息增懷誅,蓮師加持令廣傳。」
日後,又親見 龍欽巴,得獲尊者教授寧體竅訣,由於尊者以智慧甘露傾注,仁波切得以無礙嫻熟任何經典。
仁波切常以事跡勉勵學子努力讀書「你們小時能有環境可以學習讀寫和閱讀經論是多有福報的事啊! 現今世上不識讀寫的人仍有很多。我小時候因爲大環境的關係無法接受教育,甚至文法都沒學過,更不用提經律論了。然而比你們幸運的是我受到聖尊 龍欽巴眷顧加持而學會了讀誦,除非你們往昔累世的習氣所致而自行學會讀誦書寫、或親見本尊現前獲得加持而嫻熟經論。不然應該要好好珍惜如此難得的學習機會,比平常人更加用功才是。」
十五歲時又親見本尊馬頭明王、普巴金剛、多傑卓勒、飲血九面十八臂憤怒蓮師、佛母移喜措嘉。
仁波切曾於 敦珠法王二世座下接受寧瑪大多數的教法與灌頂、於頂果欽哲法王座下接受寧瑪噶瑪全集、於貝諾法王座下接受寧體竅訣灌頂口傳、一世卡盧仁波切座下接受大寶伏藏傳承。
董瑟 聽列諾布仁波切曾讚譽「若以噶傑 南卡吉美仁波切為依怙而於座下學習教法,接受灌頂與口訣教授,則無須從師其他上師,更有勝於南卡吉美仁波切者,幾乎寥寥可數。」
仁波切於不丹、西藏、印度將意伏藏ㄧㄧ取出,尤其在不丹帕羅地區虎穴中取出的「憤怒蓮師多傑卓勒」法門時,閉關房上顯現彩虹等瑞相,並有多位當地居民親見。
在不丹貢塘地區取出「蓮師」、「普巴金剛」伏藏法。另外,在聖地貝瑪貴取出遠近馳名、為人津津樂道的「格薩爾」伏藏法。
敦珠法王二世吉札移喜多傑、頂果欽哲法王、紐修堪仁波切、洽札桑傑多傑法王紛紛為 南卡吉美拉蔣仁波切撰寫祈請文與長壽住世文。
仁波切於西藏時,經空行母授記,迎娶崩噶家族中ㄧ女名為策旺卓瑪為妻,生下ㄧ子,為今西康日貢札西秋林寺住持 滇津尼瑪仁波切。日後因為緣起違礙的關係而分開。
後又受到格薩爾王現"阿噶威瑪"寂靜相予以授記,於不丹迎娶一位合乎明妃資格具相女子-企美卓嘎為妻,生下吉美仁波切、倫珠德千久美仁波切二子,現由兩位法子幫助仁波切將法教發揚光大。
1983年,仁波切於印度烏里沙興建「日貢圖滇明卓林寺」、2002年於尼泊爾楊烈雪聖地興建「日貢札西丘林寺」。
---- 本文由洛本 卻炯滇津為顯揚噶傑 南卡吉美拉蔣仁波切法教之故,撰寫於尼泊爾蓮師聖地楊烈雪「日貢札西丘林寺」,願善妙吉祥!
☀【與殊勝上師結緣,有共同成就之緣分!】☀
誠如祖古烏金仁波切大成就者之歌傳承篇353頁中開示:【既然伏藏師的心意與蓮師的心意無二無別,因此所傳承的加持和親見蓮師本人是一樣的,並沒有差別,因此,一位伏藏師肯定是已經認出了無別覺性,並具有非凡的了悟程度。】大眾當知如此上師之珍貴、殊勝。
與殊勝上師結緣有何功德利益?亞青寺阿秋法王心子普巴扎西仁波切開示【真正的成就者,在臨終的時候,憑藉他的見解可以帶上十萬三千個眾生同時成就。因此平常說與某某導師結緣,結緣的真正目的,就是成為這些結緣眾生中的一員。】,近代噶瑪恰美仁波切圓寂時將自己的母親、侍者和一頭老奶牛一齊送往極樂世界;塔唐喬智仁波切圓寂時告訴弟子們說:吾今晚要入涅槃,可有人願同往?眾人異口同聲要於師同去。於是九人隨師端坐,高聲念誦《普賢菩薩行願品》。當念誦到:所有未來照世燈,成道轉法悟群有,究竟佛事示涅槃,我皆往詣而親近。仁波切與弟子們同時安然坐化...
普巴扎西仁波切開示摘錄
弟子問:上師,一個成就者在第二本淨解脫,是否可以帶著有緣的三千他相續眾生一起成就?
上師答:真正的成就者,在臨終的時候,憑藉他的見解可以帶上十萬三千個眾生同時成就。因此平常說與某某導師結緣,結緣的真正目的,就是成為這些結緣眾生中的一員。
弟子問:喇嘛仁波切涅槃的時候,也帶著十萬三千眾生一起成就了吧?
上師答:我們的上師喇嘛仁波切是化身,可不能用數字這麼計算。上師圓寂的時候,他的遺體要多放一段時間,可不是為了宣揚他的名聲。因為真正的化身,無論是活著還是示現涅槃,都在救度眾生。他所度化的眾生,是不能用數字去計算的,因為他是化身。我們剛剛所說的成佛可以令十萬三千眾生同時成就,是指凡夫成佛的時候,有這樣的功德。
但又要知道的是,雖然說成佛的時候,可以帶著有緣的三千他相續眾生一起成佛,但是誰敢說一定不能超過這個數量呢?如是講解,只是告訴我們成佛的功德有多大,但不一定必須是3000 個,不能是2999 ,也不能是3001 。恐怕不能這麼說。
(摘錄)無論是出家人還是在家居士,現前具有禪定見解者眾多,但後期如何發展還是觀待自己。今天的見解雖然值得讚歎,但明天是否依然具有,則要看你的修行和行為。如果能時時護持見解,行持六度波羅蜜等一切善法,並且在行為中護持戒律,不觸犯誓言,就可以在第二本淨獲得解脫。成佛的一瞬間不僅可以度化身上十萬他相續眾生一起成佛,還會救度中陰界三千有緣他相續眾生一起成佛。現前很多人在拜見高僧大德時都會做供養,這樣做不是由於自己物質條件太好而不知如何享受,而是為了與這些高僧大德結緣,為自己能成為他們有緣的三千眾生之一,創造好的緣起。當然,是否能成為具緣者,並不取決於你供養的錢財多少,而在於信心之上。因為我們成就的是心,而不是錢。