上妙下蓮老和尚 開示: 好壞隨機度 (摘自 得戒和尚開示錄第二集)

小菩提

	上妙下蓮老和尚 開示: 好壞隨機度 (摘自 得戒和尚開示錄第二集) ◎好壞隨機度 　　我們教導眾生要拿出菩薩心，菩薩心就是平等心，不分別好壞，希望好的眾生能得到智慧，也要教導不好、反常的人能得到智慧。度眾生要隨機化導、隨機說法，不是想怎麼度人就怎麼度。說法固然要契理，更要契機；契機就是妙法，不契機雖說妙法也沒用。菩薩常行忍辱波羅蜜，要把不好的教導好；不把他教好，他不但自害也害人。 　　佛家教我們看待一切眾生，皆是自己過去的父母師長、兄弟姊妹，所以對好的歡喜，對不好的也要敬重。即使他不是我們的父母兄弟，也是別人的父母兄弟喔！佛法大乘的觀念更是講，看一切眾生都是未來的諸佛，只要他善因緣具足了，未來都能成佛。 　　你能照佛法這樣看眾生，即使遇到惡業障的眾生，還同他起什麼煩惱？他反背真如、愚癡無智慧嘛！只有憐憫他，不會憎恨他的；憎恨他，你自己徒增苦惱，那是凡夫的境界。能以悲心憐憫，你雖是凡夫，但憑這悲心就能斷惡，漸漸趨向成觀世音菩薩。我們現在不是觀世音菩薩，不可能大慈大悲，但小慈小悲一定要做到！ 　　我們對善人要行善，對惡人也要行善；不要因為他是惡人就生反感，那你就被惡人度走了。你生個厭惡感，怎麼化度他？記好了！想不被魔擾亂，就不要動瞋動貪；憎愛兩種煩惱降伏了，成佛才有分！ 　　當然，有的人業障深重，教也教不好，那只有等彌勒菩薩下生成佛來教了；或者等我們生到西方，有了無量的方便、忍辱成就時再來度化。現在我們對鈍根的眾生，教化是教化，心裡總有一點忍不下去，所以我們一定要求生西方，證忍辱波羅蜜、圓滿福慧，那時度眾生就像佛陀大慈平等，度好的眾生固然快樂，度壞的眾生還是快樂。