喬美仁波切:極樂願文 念誦及講解

小菩提

	極樂願文 喬美仁波切造 索達吉堪布譯 此乃我所修持法，思維饒益多眾生， 手雖痛卻勤書寫，若有欲抄者應借。 無有勝此之功德，無有更深之教言， 乃是吾之根本法，精進修持勿捨棄。 此屬顯宗法要故，未得傳承亦可誦。 唉瑪火！             自此日落之方向，越過無數眾世界， 稍許上方聖境處，即是清淨極樂刹。 我等肉眼雖未見，自心卻應明然觀。 彼刹阿彌陀佛尊，紅蓮寶色光耀眼， 無見頂相足輪等，三十二相八十好； 一面二臂定持缽，著三法衣跏趺坐， 千瓣蓮花月墊上，身背依靠菩提樹； 慈悲慧眼遙視我。右側觀世音菩薩， 身白左手持白蓮；左側大勢至菩薩， 身藍左持金剛蓮；右手施依印向吾。 三大主尊如山王，巍然明然坦然住。 大乘比丘十千億，身皆金色相好飾， 著三法衣黃燦燦。敬禮遠近無別故， 我以三門敬頂禮。         法身無量光部主，右手放光化觀音， 複化百俱胝觀音；左手放光化度母， 複化百俱胝度母；心間放光化蓮師， 複化百俱胝蓮師；頂禮法身阿彌陀。 佛于晝夜六時中，慈眸恒視諸有情， 諸眾心中所生起，任何分別皆明知； 諸眾口中所言語，永無混雜一一聞； 頂禮遍知無量光。         除造舍法無間罪，諸誠信您發願者， 如願往生極樂刹，佛臨中陰引彼刹， 頂禮導師無量光。         您之壽量無數劫，不趣涅盤現住世， 一心恭敬祈禱您，除非異熟業果外， 壽盡亦可享百歲，遣除一切諸橫死， 頂禮怙主無量壽。         無數廣大三千界，遍滿珍寶作佈施， 不如聽聞極樂刹，阿彌陀佛名號後， 以信合掌福德大，是故敬禮無量光。 誰聞阿彌陀佛號，表裏如一自深心， 僅生一次誠信心，彼不退轉菩提道， 頂禮怙主無量光。         聞佛阿彌陀名號，乃至未獲菩提間， 不轉女身轉貴族，生生世世具淨戒， 頂禮善逝無量光。         吾身受用及善根，一切真實之供品， 意幻七寶瑞相物，本成三千世界中， 十億日月洲須彌，天人龍之諸受用， 意幻供養無量光，為利我故悲納受。 父母為主吾等眾，從無始時至今生， 殺生偷盜非梵行，髮露懺悔身三罪。 妄語離間綺惡語，髮露懺悔語四罪。 貪心害心與邪見，髮露懺悔意三罪。 殺師父母阿羅漢，噁心損害佛身體， 髮露懺悔無間罪。殺害比丘與沙彌， 汙尼毀像塔寺等，髮露懺悔近無間。 三寶殿經所依等，以彼作證違誓等， 髮露懺悔舍法罪。誹謗諸菩薩之罪， 較殺三界有情重，髮露懺悔無義罪。 聞善功德惡過患，地獄痛苦壽量等， 認為不實僅說法，此罪重於五無間， 髮露懺悔無解罪。十三僧殘四他勝， 墮罪惡作向彼悔，髮露懺悔五墮罪。 四惡法罪十八墮，髮露懺破菩薩戒。 十四根本八粗支，髮露懺破誓言罪。 未受戒律造惡業，非梵行及飲酒等， 一切自性之罪過，髮露懺悔未知罪。 雖受皈戒灌頂等，不知守戒護誓言， 髮露懺悔佛制罪。若無悔心懺不淨， 昔所造罪如腹毒，以大慚畏悔懺罪。 後無戒心罪不淨，發誓此後遇命難， 亦不造作不善業。阿彌陀佛及佛子， 加持淨化我相續。         聞聽他人行善時，若舍嫉妒不喜心， 誠心歡悅作隨喜，佛說同獲彼福德。 故於聖者及凡夫，所作諸善皆隨喜。 於發無上菩提心，廣利有情皆隨喜。 斷十不善行十善，救護他命發佈施， 守持戒律說實語，化怨言語直柔和， 少欲言說具義語，修持慈悲行正法， 於彼善法皆隨喜。         十方浩瀚世界中，圓滿正覺後不久， 我於彼等前祈請，迅速廣轉妙法輪， 佛以神通知彼義。于佛菩薩持教師， 諸欲涅盤彼等前，祈請住世不涅盤。 以此為主三世善，回向一切諸有情， 願皆速得無上果，根除三界之輪回。 願善我今速成熟，遣除十八種橫死， 身康力壯韶華豐，如夏恒河無盡財， 無魔怨害享正法，如法成就諸所願， 弘法利生大益成，使此人身具意義。 與我結緣眾，願臨命終時， 化身無量光，比丘僧眷繞， 親臨吾等前。見彼心歡悅， 無有死亡苦。願八大菩薩， 神力臨空中，指示極樂道， 接引往生也。       惡趣苦難忍，人天樂無常， 願生畏彼心。無始至今生， 漫長漂輪回，願生厭離心。 設使人轉人，受生老病死， 濁世違緣多，人天之安樂， 猶如雜毒食，願毫無貪求。 食財親友朋，無常如夢幻， 願毫無貪戀。故鄉屬地宅， 猶如夢境宅，願知不成實。 無解輪回海，如罪犯脫獄， 願義無反顧，趨往極樂刹。 願斷諸貪執，如鷲脫網羅， 瞬間便越過，向西方空中， 無量世界刹，詣至極樂國。 願面見彼刹，住世無量光， 淨除諸罪障。四生中最勝， 蓮花蕊中生。願得化身生， 刹那身圓滿，願獲相隨好。 因疑不往生，於五百年中， 雖具樂受用，聽聞佛語聲， 然花不綻放，延誤見佛顏， 願我無此過。往生花即開， 願見無量光。以福力神變， 手掌中放出，不可思供雲， 願供佛眷屬。       爾時願如來，展右手摸頂， 得菩提授記，聞深廣法後， 願熟解自續。願佛二長子， 觀音大勢至，加持並攝受。 每日中十方，無量佛菩薩， 供養無量光，蒞觀彼刹時， 願承侍彼等，獲得法甘露。 以無礙神變，願上午前赴， 現喜具德刹，妙圓密嚴刹。 不動寶生佛，不空毗盧佛， 求灌頂加持，受戒作廣供。 傍晚無艱難，返回極樂國。 普陀楊柳宮，鄔金妙拂洲， 十億化身刹，願見觀世音， 度母金剛手，蓮師等十億。 奉如海供品，求灌頂深教， 速直返自刹。       願天眼明見，生前友侍徒， 加持並護佑，亡時接彼刹。 賢劫一大劫，極樂刹一日， 無數劫無死，願恒住彼刹。 彌勒至勝解，賢劫諸佛陀， 降臨此刹時，以神變詣此， 供佛聞正法。爾後願無礙， 返回極樂刹。       八百一十萬俱胝，那由他佛之佛刹， 功德莊嚴皆合一，願生勝過諸刹土， 無上殊勝極樂刹。珍寶大地平如掌， 寬敞明亮光閃閃，壓陷抬反富彈性， 願生輕滑舒適刹。眾寶所成如意樹， 樹葉錦緞珍果飾，彼上幻鳥出妙音， 鳴唱深廣之法音，願生極為稀有刹。 眾具八支香水河，如是甘露諸浴池， 七寶階梯寶磚圍，芳香蓮花具果實， 蓮花散射無量光，光端嚴飾化身佛， 願生極其希奇刹。無八無暇惡趣聲， 病魔煩惱三五毒，怨敵貧乏戰爭等， 彼刹未聞諸痛苦，願生極其安樂刹。 無有女人無胎生，皆由蓮花苞中生， 諸身無別金黃色，頂髻等相隨好飾， 五眼五通悉具足，願生無量功德刹。 自然眾寶無量宮，所欲受用意念生， 無勤任運所需成，無有你我無我執， 所欲供雲手掌生，行持無上大乘法， 願生諸樂之源刹。香風普降妙花雨， 諸樹河蓮中恒生，悅意色聲香味觸， 受用以及供雲聚，雖無女人眾化身， 供養天女恒時供；欲安住時無量宮， 欲睡眠時妙寶座，具眾錦緞被墊枕； 鳥樹河流樂器等，欲聞時出妙法音， 不欲之時即不聞；彼等甘露池溪流， 冷暖適度隨所欲，願生如意所成刹。 彼刹阿彌陀佛尊，住無數劫不涅盤， 願於其間承侍彼。一旦佛陀趣涅盤， 二恒河沙數劫中，教法住世之時期， 不離補處觀世音，願于其間持正法。 黃昏法沒次黎明，觀音現前成正覺， 爾後彼佛名號為，勝光妙聚王如來， 願供奉彼聞正法。壽量六百六十萬， 俱胝那由他劫久，願恒恭敬承侍彼， 以不忘總持持法。涅盤之後彼教法， 住世六億三十萬，俱胝劫間持正法， 願恒不離大勢至。爾後大勢至成佛， 佛號堅德寶聚王，壽量教法等觀音， 願於其間恒承侍，供品供養持諸法。 願我壽命盡立即，於彼刹或他淨刹， 獲得無上正等覺。成佛後如無量光， 僅聞名號熟解眾，化身無數引眾生， 無勤任運利有情。         善逝壽量及福德，德智威光皆無量， 法身無量光佛陀，壽智無量出有壞。 何人持誦您名號，除非往昔業異熟， 水火毒刃夜羅刹，佛說諸畏皆可救。 我持佛號頂禮您，祈救一切怖畏苦， 吉祥圓滿祈加持！         願以佛所獲三身，法性不變真實諦， 僧眾不退之加持，成就所發之大願。 頂禮三寶。             達雅塔，班則智亞阿瓦布達呢意娑哈。（成願咒） 頂禮三寶。             納麼瑪則西日耶，納麼色西日耶，納麼厄達瑪西日耶娑哈。（增倍咒） 智悲德育:极乐愿文念诵(非常好听) http://www.zhibeidy.com/2011/1112/9188.php

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	達真堪布 極樂願文講記 喬美仁波切的《極樂願文》非常殊勝，我們能如理如法地修學《極樂願文》，保證能臨終往生。這是頭等大事！   極樂願文 播视移音文2011-2-7·《极乐愿文》偈诵 播视移音文2011-1-28·《极乐愿文》讲记（十五） 播视移音文2011-1-27·《极乐愿文》讲记（十四） 播视移音文2011-1-26·《极乐愿文》讲记（十三） 播视移音文2011-1-25·《极乐愿文》讲记（十二） 播视移音文2011-1-23·《极乐愿文》讲记（十一） 播视移音文2011-1-21·《极乐愿文》讲记（十） 播视移音文2011-1-19·《极乐愿文》讲记（九） 播视移音文2011-1-17·《极乐愿文》讲记（八） 播视移音文2011-1-15·《极乐愿文》讲记（七） 播视移音文2011-1-12·《极乐愿文》讲记（六） 播视移音文2011-1-9·《极乐愿文》讲记（五） 播视移音文2011-1-7·《极乐愿文》讲记（四） 播视移音文2011-1-5·《极乐愿文》讲记（三） 播视移音文2011-1-3·《极乐愿文》讲记（二） 播视移音文2011-1-1·《极乐愿文》讲记（一） http://www.dymf.cn/Article/sskq/wxjt/zhtjt/jlyw/Index.html

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	極樂願文大疏 拉喇曲智仁波切著 堪布索達吉譯   頂禮上師阿彌陀佛！（譯禮） 頂禮觀世音菩薩！   　　於此宣說大成就者噶瑪喬美仁波切所造的《極樂願文》。如果同時舉行極樂法會，那麼首先應清掃講法之處及其附近的地方，並且為了不使塵土飛揚而應灑水壓塵，就像往昔常啼菩薩與商主之女等眾人向法勝菩薩請求智慧波羅蜜多法門時，刺破身體血脈灑血壓塵一樣。如《功德藏》云："決定行持善法者，勝師廣積二資時，彼中皆能結上緣，役使信使清掃等，極勞具果勝資道。"此外，佛經中也講述了清掃掛的五種功德等，因此說灑掃講法場地有極大意義。之後，在場地中懸掛極樂世界的唐卡等，陳設佛像、佛塔、經書，佈局裝飾，並盡己所能陳設不少於百數的五供等清潔美妙莊嚴的供品。吹奏海螺等召集與會者，告誡那些不瞭解（聞法規矩）的人摘帽、脫鞋、不要攜帶武器、不要佩帶裝飾品，甚至應讓他們放下念珠、轉經輪等，以寂靜調柔的威儀聽聞佛法。 全文請見 http://www.edupro.org/city/home. ... forward=1&id=69

小菩提

	我相信只要好好修行，每個人都能往生極樂世界，因為我們現在已經擁有往生的捷道——宣說往生四因的《極樂願文》。 此法非常殊勝，它是因易修（修持往生四因即可）、果易成（如法而修決定往生）之法；又因為它著重宣講了往生四因這一大乘經藏密意的緣故，在顯宗當中再也沒有比此更甚深的教言了。 所以我們應將此法作為自己的根本修法，再再修持，而不應將它束之高閣。 ----索達吉堪布《藏傳淨土法1》