百度百科:慧普法師
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記者在網上與網名沙門慧普的慧普法師進行了一次專訪。
1、問：聽聞慧普法師出家前是一名軍人，是什麼機緣讓法師棄戎裝著袈裟的？
（慧普法師）答：一個很偶然的機會我認識了我的恩師，也接觸到了佛教音樂，當時就非常喜歡，也可以說我出家有一部分原因是因為佛教音樂。師父告訴我，說我聲音很好，出家後可以用我的聲音來弘揚佛法。
2、問：2008年，慧普法師錄製了第一張佛教音樂專輯《空穀禪韻》，法師是什麼時候真正開始接觸佛教音樂的？這張專輯對慧普法師有沒有特殊的意義？
（慧普法師） 答：開始接觸佛教音樂是2003年吧，但是，我到2005年才開始真正演唱佛教音樂。《空穀禪韻》這張專輯是2007年錄製，2008發行的。我希望通過簡單方便的演唱和更多的眾生結緣，特別是年輕一代，所以專輯錄製的比較通俗，我不希望佛教心靈音樂做的太死板，應該讓更多的人去接受他。而且我專輯裏的歌，大多是讚美的，或者是禪者心中的真實寫照。
3．問： 佛教音樂是不是也稱為心靈音樂，對於心靈音樂慧普法師是怎麼理解的？與傳統的佛教音樂是否相同？
（慧普法師）答：我覺得佛教音樂有多種。寺院裏唱誦的大多是梵腔，而我們現在唱誦的大多是通俗的心靈音樂。我個人認為佛教的思想以清新、自然、和諧為主流，以啟人智慧、勸人向善、解脫成佛為究竟，所以我認為的佛教音樂也如禪一般，講究自在、灑脫、柔和。換句話說，一本經書可能不容易理解，也不容易讓人接受，但是一個好的音樂，很容易讓很多人接受的。此外，音樂也是一個好的載體，佛教可以利用這樣的載體來傳播我們的教義。
4．問 ：慧普法師被譽為中國佛樂首席藝僧，大師如何看待這一稱謂？對於藝僧這一定位，慧普法師覺得準確嗎？與傳統意義上的僧人有什麼區別？
（慧普法師）答：千萬不要這樣說，我不喜歡這樣的稱呼。我也不認為自己是什麼藝術僧人，只是一個最簡單的和尚而已。可能這是我的長處，我只是揚長避短罷了。
5．問 ：慧普法師是否認識人稱“佛門小謝霆鋒”的釋道心法師？對釋道心大師稱要做第一個踏入中國演藝圈的藝僧，大師有什麼什麼看法？是否也有踏入演藝圈的意願？
（慧普法師）答：這個，我不發表看法。我想我和他是有不一樣的地方，我覺得我是先做好和尚。再做音樂。在做好和尚的情況下，再去做弘法利生的事情。我們是出家人，我們應該在寺院裏熏修，不應該脫離這個群體，更不應該去一味的執著。
6． 問 ：慧普法師對好和尚的定義是什麼？大家理解的佛門一直是清淨清修之地，僧人也都是淡泊、遠離世俗的，慧普法師卻比較高調，除了錄製專輯，並在網路上發放照片，書寫博客，是不是違背了佛教的精神甚至觸犯了戒律？
（慧普法師）答：好和尚應該是遵紀守法，不光是寺院裏的，包括國家的憲法、法規，而且還要時時心存善念，去修正自己不良的習性。呵呵，我很少上網，也不喜歡上網，上網也多是做些弘法的事情。沒有違背戒律，更沒有做什麼壞事情。只是希望更多的朋友可以接觸到佛教，聆聽到佛法。
7．問 ：據說現在有公司想與慧普法師簽約，共同發展佛教心靈音樂，請問慧普法師這一說法屬實嗎？
（慧普法師）答：呵呵，我不知道。不過已經和三寶文化合作了，我目前正在準備第二張專輯的事情，第一張錄製的非常不理想，希望第二張可以改善。
8．問：慧普法師之前在很多活動都有過精彩演出，這次汶上太子靈蹤文化節有沒有特別吸引慧普法師的地方？
（慧普法師）答：我一直認為山東是個人傑地靈的地方，對於這樣一個地方，我是十分想來的，所以，這次來這裏，還提前來了，昨天去了泰山，今天在曲阜，都是來看聖跡了。不過，最吸引我的，還是汶上的太子靈蹤佛文化。我以前沒有來過山東，只是在網上看到過關于太子靈蹤文化的介紹，這次剛好有金鷹傳媒的邀請，可以過來參加這個活動。在佛教講，就是因緣殊勝，非常難得的機會。
9．問： 慧普法師為此次太子靈蹤文化節準備了什麼節目？此次表演較以往有沒有突破？
（慧普法師）答：我想這次表演跟我以往表演的不同就是，以前我都是領唱，這次可能是獨唱，而且是唱我專輯裏的歌曲，佛教裏一部著名的經典：《般若波羅密多心經》，希望大家會喜歡
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發表於 2012-3-16 12:46
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