德育古鑑: 恕之功德、禍福一念間、善念解宿怨

小菩提

	恕之功德 　　金陵有數十人渡江，中流風驟，忽聞空中語曰：「黑額者！」黑額者自思：空中既指我，何為累眾人？遂跳入水。舟隨覆。黑額者附一漂木至岸，不死。人異而問其素行，曰：「生平亦無善可紀，每思人生壞一『貪』字，『貪』字纔起念，便以『恕』字壓之，不敢作便宜事耳。」 譯文： 　　金陵有數十個人渡江，搭乘的船行駛到河中央時遇到狂風，忽然聽到空中有聲音說：「額頭黑黑的那個人！」黑額頭的人想：「空中聲音既然指名找我，何必牽累其他人呢？」於是跳入水中。船隻馬上翻覆，黑額頭的人，攀附在一塊浮木上漂流到岸邊而沒有死。眾人感到奇怪就問他平日做了什麼好事。他說：「平常其實也沒有做什好事。只不過每每思量人生就是被『貪』字所敗壞，所以每當貪念起來時，就以『恕』字來壓制，不敢佔人家一點點便宜罷了。」 禍福一念間 　　元自實於繆材有恩，而繆材深負之。自實不能平，夜往欲殺之。道經一庵，庵主軒轅翁，有道士也。見自實前往，有奇形鬼物數十隨之；少頃回，則金冠玉佩百十從焉。翁甚異之，天明，往詢焉。自實曰：「某恨繆材負心，往將殺之。及到門，思彼雖負我，其妻子何尤？且有老母，殺之何依？遂隱忍而返。」翁為述所見之異，且曰：「子一念之惡，而凶鬼隨之；一念之善，而福神隨之。子之事，已知於神明；將有厚福矣！」後自實為廬山令，而材廢絕。 譯文： 　　元自實對繆材有恩惠，但繆材卻恩將仇報，對不起他。自實心裡憤恨不平，有天夜晚拿著刀子想要去殺繆材。途中經過一座廟，廟主姓軒轅，是一位有修行的人。看見自實走過，背後有數十個奇形怪狀的鬼魂跟在後面；過了一會兒，自實又匆匆走回來，換成有數百個穿金戴玉的神明跟著他。軒轅老人感到很奇怪，天一亮就去詢問自實，自實說：「我恨繆材忘恩負義，準備去殺他。可是，到了他家門口，想到他雖然辜負我，但他的妻子有什麼過失？況且他又有個母親，殺了他，她將要依靠誰？於是忍下這口氣走回來。」老人將看到的怪異情形告訴他，並且說：「你起了一個惡念，兇神惡鬼就跟著你；起一個善念，神明就隨之而來。你的事情神明已經知曉，將會有很大的福報。」後來，自實做到了廬山縣令，而繆材卻絕了後代。 善念解宿怨 　　僧某者，焚修關聖祠中，行甚精潔。時土賊竊發。一夕，夢神告曰：「汝明日合死。有賊乘白馬者，名為朱二，乃汝宿世怨，不可避也。」僧夢中哀求曰：「念某今生頗修善事，願垂救護。」神曰：「我不能救汝也，救則惟汝自救耳。」天明，果有賊入山。執僧，問以財帛婦女所在，協之引導。視其所乘，果白馬也。僧忽自念曰：我業已合死，若更導之掠財物、淫婦女，是業上加業矣！因大聲謂賊曰：「我不導汝也。汝非朱二乎？我合與汝殺，只殺我可也。」賊大驚曰：「汝何由得知我名？定是神僧！」僧具以告夢。賊投杖太息曰：「怨怨相報，將何窮已？神言不救汝，所以救汝也；汝不導我行，即汝自救也。我汝俱解怨，有何不可？」乃向神前再拜而去。 譯文： 　　有一位出家人在關帝廟中精進修行，德行非常精嚴高潔。那時強盜橫行。有一天晚上，夢到神明告訴他：「你明天就會死。，有一個騎著白馬的賊人，名字叫做朱二，是你過去世的冤親債主，你沒辦法逃避了！」這位出家人在夢中哀求說：「請念在我這輩子做了一些善事，希望能得到神明的救護！」神明說：「我沒辦法救你，能救你的只有你自己了！」天一亮，果然有一強盜入山來，捉了這個出家人，問他錢財、婦女的所在，逼迫他當嚮導帶路。這位出家人看這盜賊所騎的馬，果然是一隻白馬。忽然想到：「我命中注定要死，如果再引導他去搶奪財物，姦淫婦女，那就是業上加業、罪加一等了。」所以大聲對賊人說：「我不能引導你去做壞事，你不是朱二嗎？我活該被你殺，你就殺我吧！」盜賊大吃一驚說：「你怎麼知道我的名字？一定是神僧！」這位出家人就將夢中的事告訴他。朱二就將兵器丟掉，並且長長嘆了一口氣說：「怨怨相報，要到什麼時候才停止呢？神明說不救你，正是救你啊！你不引導我做壞事，就是你自救啊！我和你的冤仇就此化解，有何不可呢？」於是在神像前再三跪拜才離去。 按語： 　　俗話說：舉頭三尺有神明，心念一動鬼神知。「一念之惡，而凶鬼隨之；一念之善，而福神隨之。」所以平時對於自己心念的持守就非常重要。 　　一個人能時時觀照自己心念的善惡，關心別人，代人著想，當他遇到困境時，第一個現起的念頭仍會先想到別人苦樂，就像第一則故事中的黑額者，當他乘坐的船遇到狂風快要翻覆時，突然聽到空中有聲音說：「黑額者。」他的直覺反應是「自己有錯，上天要處罰我，我不想連累別人……」於是就跳入水中。若換做一般人聽到有人這樣喊時，通常會有兩種反應，有可能是恐懼害怕，疑惑為什麼會是我？另一種想法，則是誤以為唯一有機會獲救活命的人是我。我們犯錯了不敢擔當，就會想逃避，想找一個代罪羔羊，不惜栽贓、陷害別人，自己佔了便宜，卻讓別人受苦。從黑額者的行事中，看得出他平常關心別人多過關心自己，常常反省，對於自己的錯誤，勇於承擔，於是寧願犧牲自己的生命跳入水中，也不願連累大家，然而卻因這個想法、舉動，使他成為唯一存活的人。 　　關心別人多過自己，並且已經成為生命中的一部份，這種人即使造善時，也不覺得自己在行善，就會說：「我沒有什麼善可談！」。黑額者想到人人皆有貪念，壞就壞在這個「貪」字，因為自己想貪得好處，就會無所不用其極，忘了別人的苦樂，所以用「恕」來克制貪念。 　　「貪」拆開就是「今」「貝」，就是眼睛時時刻刻瞪著錢，只往著自己的好處在看，心裡很想佔有它，若讓貪念繼續增長，極可能會去做壞事。所以遮掉「貪」，也就是遮掉「惡」，相對的就可以造很多的善。「恕」除了原諒的意義外，還有一層更積極正面的意義就是『推己及人』。我們要如何原諒別人的過錯呢？想想對方也不是故意要這個樣子，可能是被他的經濟壓力所逼迫，一時衝動做了壞事，此時就容易原諒對方，這就是推己及人的狀態。所以貪念一起就用「恕」克制，因為「貪」只想到自己，「恕」卻能想到別人。用關心別人的心，取代關心自己的心，就是推己及人。 　　例如：一群人一起用餐時，若出現一道自己喜歡吃的東西，心裡就想趕快吃，而且要吃到滿足為止，這就是「貪」。如果想到還有人沒吃，我少吃一點，讓別人都有機會吃，這就是「恕」，也就是想到他人的困難、他人的痛苦，體諒他人，為他人設想。 　　「貪」大部分是為自己打算，想要自己得到好處，此乃人之天性，但是當你想得到好處的同時，也想到別人也有此需要，何不分給別人一點好處呢？因為大家都希望得到快樂，不希望痛苦，為何不成就別人，讓別人也得到快樂呢？如此一來貪念自然就會減少。 　　所謂便宜事，只為自己打算，為自己撈一點好處，卻不顧及他人的需要，佔別人的便宜。反過來說，假使別人佔我便宜，甚至忘恩負義，我很想報復，但是想到如果我傷害對方，也會同時傷害到其他相關的人，那些人都會很痛苦，於心不忍，同理心的思考下，就不與對方計較，無形中可以避免掉許多災禍，而自己的心量也擴寬大了。從元自實的故事中，因為元自實一念之善，化災禍為吉祥。所以，當遇到他人有負於我時，唯有沉得住氣，多為他人著想，才是贏家。從累積福德來看，所培植的福德會比較多，而對方的忘恩負義則會虧損他自己的福報。 　　其實任何災難或不幸的事件皆不是偶然，都有其因緣。我看到他不順眼，他看到我也有一股怨氣，這是過去宿怨累積下來，以致於人與人之間產生特殊的能量、磁場，使得彼此之間都有不舒服的感覺。如果過去他曾傷害我，我也曾發誓要報復，於是糾纏至今，此時唯有其中一方願意先解開心結，放棄報復，這個冤結才會化解。當故事中僧某者用一個純善、不顧生命，誠心還債的心情去面對賊人造惡的心時，就能引發賊人的善念，如果僧某者用惡心可能就會引發賊人的惡念，如此一來，怨怨相報何時了？ 　　這三則故事都有一個共同的特色，即面對一件對自己很不利的事，馬上自我反省，優先考量到別人的苦樂，反而讓自己能趨吉避凶。所以，遇事若常有一念善心，體諒他人，多為他人著想，紛爭衝突必然減少，快樂也必然增多。 http://voicefriend.blisswisdom.org/Tfr/tfr_53/tfr_53_02.htm 福智之友（第五十三期） http://voicefriend.blisswisdom.org/mmm_tr.htm#XxNoChg