本帖最後由 小菩提 於 2012-7-7 07:21 編輯
達賴喇嘛尊者語錄
凡是隱含對他人輕視的愛或慈悲,都不能算是真正的慈悲。真正的慈悲必須奠基於對他人的尊重,以及理解到別人跟我們一樣有離苦得樂的權利。在這樣平等的基礎之上,你的內心就會對他人產生真正的關懷。
達賴喇嘛尊者語錄
宗喀巴大師說︰一個患了嚴重麻瘋病的人,只靠吃一兩次藥是無法痊愈的;必須一直不斷地服藥。同樣地,我們的心從無始以來,一直處在無明煩惱不斷的掌控中,我們怎能奢想輕易地以一、兩次的修行,就擺脫它們?
達賴喇嘛尊者語錄
我們不應該視藏傳佛法優于其他傳承的佛教。在泰國、緬甸和斯裡蘭卡,出家人真正信守僧團的修行法,不像西藏的出家人,他們仍保有二千五百年前的風俗,即佛陀和弟子們的托缽修行模式。我曾在泰國參加他們的僧團,隨著他們的作息共修。在一個炎熱的艷陽天,因為道統上都是赤腳走路,我的腳燙傷了。除此之外,看到泰國僧侶們的修行,相當令人振奮。
達賴喇嘛尊者語錄
不論你想要改變的是什麼樣的習慣,不論你想要達到的是什麼目標,你都必須要有一種很強的自動自發的心理。早上一醒過來,你必須培養十分良好的發心。想著:‘我不要無所事事,虛度今天,最好能夠增進修身養性的功德。
達賴喇嘛尊者語錄
那些想嘗試出家生活和長期隱修譬如西藏道統中的三年閉關的人,應該要透過那些前置作業做好充分的準備。否則待在四面牆壁中間,不能正確地完成這些能夠把我們的心導上正途的修行法門,實與坐牢無異。譬如該禪修的時候,我們只是念一些經,腦子裡什麼都不想,這樣的閉關實在沒有大用處。閉關之前我們是個普通眾生,出來之后也是沒有兩樣。更有甚者,我們還變得比從前更驕傲,因為我們自以為曾經閉關三年,就有資格被人稱為喇嘛了。這有什麼用呢?反過來說,仔細作好事前準備,按時進行那些主要的修習,之后再去閉關三年,這樣才確定我們出來之后能夠有不同的思考、言談和回應。
達賴喇嘛尊者語錄
我們首先必須有系統地組織典籍當中提出的論式,並和自己個人的經驗連結,如此一來,這個論理便可以受到直接觀察與經驗證據所支持。當我們把這些論式連結到自己個人的經驗時,便會覺得「是的,它們真的很有幫助」,或「這真的非常好」。這時,我們對於佛法的信念便已經獲得確定了,這樣的信心可稱為「基於真正理解的信心」。
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