達賴喇嘛尊者語錄

小菩提

	智者們在痛苦發生時，不會雪上加霜的把這件事情看的過於嚴重，也不會埋怨，增加內心的痛苦， 當我們內心有很多的抱怨時，內心的痛苦也會相對的增加，這多加的苦其實是自己造成的， 從內心發起承擔的力量，苦也就大大減少了。 ~達賴喇嘛

小菩提

	內心的快樂不可能從天而降，都是靠努力修練而得來的。 ~達賴喇嘛

小菩提

	以我來說，也經常會碰到很嚴重、很危急的狀態，責任又非常的沉重。我想最糟的是人們太過信賴我，而有些事是超乎我的能力的。在那種情況下，我當然也會感覺到焦慮。 現下再回到最重要的動機上面。我會不斷地提醒自己︰只要我是誠心想幫助人，盡力而為就行了。只要我的動機純正，心懷憐憫，就算做錯了或失敗了，也沒甚麼好後悔的。以我的部分來說，我已經做到最好了。如果我失敗，那一定是情況超出我的能力之外。 所以真誠的動機使你不再懼怕，而且充滿自信。換句話說，如果你的動機是要欺騙人，那麼當你失敗時，就會變得很緊張。但是如果你的動機是充滿慈悲的，就算失敗也不會有懊悔。 ~達賴喇嘛

小菩提

	有些人認為持戒只是為了來世能生於善趣，這輩子就要吃點苦， 其實持戒也能夠大大減少這輩子的苦，仔細觀察就會知道的確是如此。 ~達賴喇嘛

小菩提

	有些人見到自己的血，不被嚇倒，反而變得更勇敢。 而有些人一見到任何的血便昏倒不省人事，更別說是自己的了。 這種差異的產生即是由於人們內心穩定的程度不同所致。有些人剛毅堅強，而有些人相當軟弱。 如果你自願學習面對小問題，漸漸地，便能不屈不撓面對不同程度的痛苦。 ~達賴喇嘛

小菩提

	佛教的密續，是從佛傳下來的，其間傳到古印度的那爛陀大學，直到現在。 外道當中，也有密續的修行。也會如佛教密續般修氣脈，因此，就有些人依於這種相似的理由，認為佛教的密續是外道的修法，這其實也不能怪這些人，因為他們沒有深入密續的教義，所以看不出其中的差異。 佛教的密續的不共處，在於佛教的密續必須結合菩提心與空正見來觀修，這部分外道完全無法理解，這是我們該清楚分辨的。 ~達賴喇嘛

小菩提

	我們經常會過度敏感，對小事反應過度， 或任何事都都是針對我們而來，這都會增加我們的痛苦。 ~達賴喇嘛

小菩提

	如果我們沒想清楚因果，可能會覺得貪能夠使我得到我想要的東西，嗔可以保護我， 所以，我們自然而然的就成為貪與嗔的奴隸，等到受了傷害時才發現問題，或者根本沒有察覺，一直犯著同樣的錯誤， 這代表觀察因果對我們的苦樂有很深遠的影響，要對因果有清楚的理解，否則自然地還是會重蹈覆轍。 ~達賴喇嘛

小菩提

	我每天早上都會唸誦，內容提醒我如何與人相處，如何面對生活中的難題， 一再的提醒自己慈悲與關愛他人的重要性。 ~達賴喇嘛

小菩提

	要生起悲心，必需能體會他們遭遇的痛苦是什麼，對苦的理解非常重要；否則，就可能會因此而產生顛倒。 當我們看到某個人遭遇飢餓之苦，會覺得說「好可憐喔，他怎麼那麼痛苦」。 可是當我們看到一個有名氣的人、有權位、財富的人，光只看到這點，我們就覺得，「哇！真好，我也想要」， 而看不到在這上面可能會有著貪著等等的問題，原本可能是可憐的對象，反而變成羡慕的對象。 這代表什麼呢？代表對痛苦的認識並不是很深入。 ～達賴喇嘛