“念法功德”系列之六十八：改習氣——悟光法師為沙彌淨人同學隨談（下）

小菩提

	“念法功德”系列之六十八：改習氣——悟光法師為沙彌淨人同學隨談（下） 意樂與加行 甲：我毛病習氣非常多，經常起煩惱。對同修也觀過，就覺得他們不講衛生，散心雜話。今天查寮的時候，我們寮房一個人也沒有，剛好地特別髒，賢世法師直接說：“噢，你回來了，你是這個寮房的，趕緊拖一下，你看你們怎麼睡的？”我心裏就像打翻五味瓶似的，各種想法、妄想都來了，都是一些非理作意的，順著自己的習氣來的。然後我剛要解釋說，我們宿舍他們倆都是病號，天天在那喝藥什麼的，就是病號嘛。法師說：“別等了，現在就來拖”，那麼多比丘法師、班導法師都在那，我也不敢去爭辯什麼，就去拿拖把，然後就屬於忍氣吞聲的去拖了。有的時候呢，假如說上午的那個境界，一下午都很苦，一直到晚上反省的時候，真正冷靜下來的時候，才知道自己一天都在非理作意，但控制不住自己的想法。 悟光法師：平常自己要去思維，要想，要發現自己的問題。但不是說我們一下就都改了，或者瞭解了這個就都改了，只能是一點一點的改。但是我們要有信心，我們能改，能改完，只是我們慢慢的改。 另外一點他談到的，意樂和加行的問題。意樂就是心態，我心裏怎麼想的呢。加行是我的身、語，我是怎樣說話的，我是怎麼行動的，這很關鍵。即使心裏不舒服該做還是要做，一步一步慢慢慢慢就變的舒服了。而不是說讓我們改習氣，都是心裏問題，我現在心裏面習氣改不了那我也不做，要從行為入心。做比不做強，這非常好，雖然心裏過不去，但是行為還是做了。這是對的。 什麼是初發心 乙：我想知道什麼是初發心，初發心的定義；還有就是我們怎麼意念初發心，怎麼串習初發心？ 悟光法師：誰知道什麼是初發心？可以舉手發言，自由交流。相同的就不說。回答問題本身在訓練思維，訓練正知正念，別人說了什麼話，我們應該怎麼回答，我們有沒有具備這個回答的條件。聽懂，聽進去，再講別人需要的，這個過程就是聽聞軌理的訓練。 丙：最初的發心就是叫初發心。 丁：初發心，我認為就是，最初發心出家的那一念，想的什麼…… 戊：我的初發心就是世間所有的一切都太苦了，那我出家就是為了了脫自己的這種苦，然後有了能力，成就了以後了脫所有人的這種苦，想究竟的得到一種安樂。 甲：之前聽法師們開示說這個初發心是在自己修行過程中，前幾年一直在不斷探索，成為自己的定解，然後不斷去完善的。一開始的時候只是一種善法欲。 悟光法師：好，三個不同的角度。他說的是什麼？如果做比喻的話是初發心的相。他說的是初發心的體。他說的是相加體加在一起怎麼可持續性。大家說的都很對，加在一起就更對。 改習氣之方法 己：我們現階段依師的等流很不好，能不能請您分享一下您是怎麼依師的。然後針對我們現階段的依師給些教授。 悟光法師：儘量聽話！在可改習氣範圍內儘量聽話，有時候自己習氣太粗猛了，改不了，先慢慢來嘛。 丁：有時候怕又養成新的壞習氣，該怎麼辦？我們在世間養成的習氣到廟裏面改，這是無疑的。但是如果對自己要求不嚴格，又不知不覺偏掉了。 悟光法師：這就是為什麼剛開始談到兩點的重要性。第一，初發心；第二，基礎教育。這兩者過濾我們世間的毛病，同時也防止未來養成不好的毛病。因為你有道心，雖然你有習性，你並沒有離開僧團，慢慢就有機會改。能在廟裏持續住下去的人有兩種，一種是有道心，第二種就是把廟看成世俗的狀態，比如賺錢等等，這個極可怕的一個事情，享受五欲，吃喝玩樂，因為在世間不好混，沒有在廟裏面方便，這種是極慘的。我們做一個初發心純正的人，不希望這樣，也絕對不要往這方面想。 庚：您剛才說改習氣需要突破，我有時刻意找一個業緣不近，乃至觀過的物件來說話。但發現每次說一兩句之後大腦一片空白，老不知道說什麼，對方好像也沒有說什麼就中斷了。 悟光法師：這個改習氣還是從聽上位的話入手，先別主動找更粗猛的境界。聽話對我們來說我們就很難做到了。主動去找，一方面你的水準不夠，也有可能你的水準已經夠了，你已經接受對方了，原諒對方了，可是對方沒有接受你。我們還做不到每次碰到很粗猛的境界，用心力融化這種煩惱，融化彼此的誤解。 但是，當粗猛的境界來的時候，我們不要拒絕。當然，如果你覺得無法接受的話，又沒有涉及到國家、常住的大事，你可以善巧的避免。任何一個事情，一個改習氣的過程，要觀待諸多因緣。這就是中國人的特點，因緣不一樣，我們做事的方式、方法、態度就轉了。有時要迎頭而上，也有可能因緣一變我們要退步三尺，就是不要再跟他接觸了，這個是不太一樣的。 增長智慧 乙：我現在不觀過，但是有時候對人就比較麻木。 悟光法師：那你的意思就是說，你要想靈活就必須得觀過？ 乙：我不知道我內心的麻木狀態怎麼去化解。 悟光法師：碰到境界的時候要懂得反省，懂得反思。就是說咱們班導或者以前，或者現在，有提倡、鼓勵大家寫善行日記的話，我覺得還是挺好的。就是來促使自己去思考：我白天所發生的什麼事，到晚上的時候，或者你在拜佛的時候，都可以去總結，通過佛菩薩的加持之力讓自己看得更清楚、更明白，通過這個是促進我們去反思，去總結。 再一個，腦子不會動，還有一個就是智慧方面欠缺。誦經、念佛菩薩名號都能增強我們的智慧。文殊菩薩代表大智慧的，好好學《廣論》，宗喀巴大師是文殊菩薩的化身。智慧的特點在於決斷。不會判斷，腦子糊塗，搞不清楚，可以在這方面多增強。 各方面兼顧 辛：我就感覺進僧團以來，自己要用心，要注意的地方挺多的，剛開始各方面都不是很好，有時候習氣也很重，有的時候又對上殿這種宗教生活不相應，有的時候承擔又沒心力，有很多很多的問題。老是顧了這個顧不了那個，這個這兩天注意了，最後把那兩個又都落下了。 悟光法師：在《側記》裏面有八個字，師父講的，“輕重緩急、總別本末”。第二點就是勿忘初心。當你把握宗旨、發心的時候，很多問題就迎刃而解，知道該做什麼，不做什麼。 好，阿彌陀佛！ http://blog.sina.com.cn/s/blog_489e98b90102e1yt.html