上師微博

小菩提

	索達吉堪布  微博 聽到別人的惡意中傷，沒必要對此念念不忘，轉頭放下便是。如果一直不停地去想，就像把別人吐出來的東西，自己又撿起來吃一樣愚笨。 10.10 依止一位佛法的上師，並不是他承諾一句“你是我弟子”，彼此就成立了師徒關係。只有上師給你傳講佛法，你依之修行而逐漸改變自己，這才是建立了師徒關係。就像世間上的老師與學生，老師若從來不給學生講課，只是口頭上答應“你是我學生”，那怎麼稱得上是老師？ 10. 6 當別人打你、罵你、誹謗你、背叛你時，有一個方法可迅速消除內心的痛苦——此時在心裏默默發願：“不管別人對我怎麼樣，都願見到、聽到、接觸、憶念我的人，儘快脫離苦海，獲得究竟的安樂！”經常這樣練習，你就會發現：自己的痛苦日益減少，快樂越來越多。 10.2 在這月圓人圓的日子裏，祈禱觀音菩薩賜予你慈悲心，文殊菩薩賜予你大智慧，地藏菩薩賜予你一切所求，藥師佛賜予你健康無病……一切吉祥的祝福都送給你，祝你中秋節快樂！ 9.30 許多人常因感情不順而飽受痛苦，其實他們並不知道，自己迷戀的，可能只是內心塑造的一個幻象。自己總在編造對方應該是什麼人，應該怎麼樣愛自己……可對方不一定就是如此。一旦幻象與真實之間出現了偏差，有些人就接受不了、怨天尤人，卻忽略了問題的根本出在哪里。 9.24 一個小孩不願上學，母親把他扔到學校裏就走了，他大哭。另一個小孩跑到勸他：“我剛來時也愛哭，但這裏不像家裏，哭也沒人理，我只好慢慢堅強起來。”這個小孩想想也有道理，就止住了。同樣，我們在生活中，痛苦也不一定有人理，一切還是要靠自己，堅強一點吧！ 8.23 索達吉堪布微博 http://weibo.com/suodj

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	益西彭措堪布 微博: 首先要調整聞思修的發心，明確目標，唯一是為了了生死、成菩提、度眾生，而不是想獲得名聲和地位，也不是只收集佛學知識。其次，為了能真正串習法義，改變自他相續，先應精進聞思，掌握修的方法，明白修的次第和數量。之後，於己，唯一要在心上實修實證；於他，唯一要無私地為有情開示佛法的心要。 10.10 觀察目前聞思修的狀況，問題和不良心態很多。一種是不老實，無法老實坐下來全心全意地融入佛法；一種是不踏實，學佛多年心裏一直沒底，總懷疑“這樣做有沒有用”；還有一種是幻想家，本來基礎的法門就是目前最需要的，拋開這些能聞思能串習的法門，整天盼星星盼月亮，幻想能得個最高最快最輕鬆的法。 10.9 還有一些人雖然在聞思，但不夠徹底。有些只掌握佛法的片段，不懂得整個菩提道從下至上的次第；有些沒有體會到佛法的真實義，沒有得到心要；有些不知道“修”是安住在聞思所得到的定解中，串習由聞思所決定的法義。 10.8 許多人都有這樣的通病，聽完法合上書本，就算完成任務。如此即便一部接一部地聞法，其實根本就沒有思惟過，學的雖多，但真正消化、吸收的卻非常少，又怎麼能引生定解？怎麼能結合相續串習？如此只會墮入“聞思沒有用”、“聞思不必要”的邪見中。 10.7 我們的壽命相比上個月，這個月更接近死亡；比昨天，今天更接近死亡；比白天，夜晚更接近死亡；比上一刹那，這一刹那更接近死亡。自從受生之後，就像待宰的羔羊被牽往屠宰場一樣，刹那刹那地被牽引到死亡面前。 10.6 相續生起了對暇滿人身寶的珍惜之心後，就應該作好計畫，將時間儘量地用在聞思修行上，每天早上對一天的計畫要有個安排，到了晚上要對一天的成效做一個總結，並把善根如法進行大回向。 10.5 網路內容的欲塵太豐富。引得心直接從眼睛耳朵兩道根門出去，進入欲塵的王國。心不到幾分鐘就癡迷起來，無法自控地跟著欲塵的影子轉。算一算上網的幾小時裏受了多少染汙？網路內容的吸引力強，人的注意力高度集中，它就像吸精氣鬼一樣，把人的精氣神很快吸掉。這樣只要上了幾年網，暇滿人身就毀了一半。 10.4 古人為了辦道不跟別人說雜話、不串門，因為一說話就動心。現在時常在超市里逛，或者拿個手機整天東拉西扯，又是什麼修行？曇鸞大師燒毀仙經，歸心西方無量壽，現在煉功打拳、醫蔔算命、星象風水、哲學物理、網路論壇，又是什麼修行？故智者應高處著眼，以古德為榜樣，不能隨便效仿現在放逸的人。 10.3 益西彭措堪布 微博: http://weibo.com/yixipengcuo

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	慈誠羅珠堪布微博 內心的自由才是最偉大的自由，也是最幸福和永恆的自由。我們要把意識從煩惱中徹底地解放出來，這樣才能獲得內心的自由，這是人生最崇高的目標。 10月11日 我們的心靈需要定期或及時地清洗，才能保持潔淨。擁有潔淨的心靈，才能感受到生活中的幸福。心靈清洗的最佳方法，要到佛教的禪修當中去尋找。 10月9日 輪回的緣起，是無明，也即愚昧、我執、貪欲。當這些緣停止，叫做緣滅。這時候輪回也會停止，從此以後徹底沒有生老病死的痛苦，這就是解脫。 10月6日 “緣”，是萬物之因。有緣才有果，無緣即無果。開一朵花，需要有花種子、濕度、溫度、時間、空間，這些是開花的緣。有些事物的緣很複雜，有肉眼能看見的，也有看不見的，有前世的，也有今生的。我們不能輕易否定緣的多樣性。 10月3日 佛教認為：緣起和緣滅，決定所有事物的誕生和毀滅，不需要任何鬼神的力量。因為我們的幸福和痛苦跟任何鬼神都沒有關係，所以不需要崇拜鬼神，只需要崇拜慈悲和智慧。 10月2日 月圓夢圓人團圓，月光佛光照人間。 祝大家中秋節快樂！ 9月30日 如果有一天我們真正能夠歡迎自己的危機和痛苦，從那一天起，我們就真正開始瞭解人生和享受生活了。 9月28日23:02 佛祖不是教我們怎樣逃避現實，而是教我們如何面對現實，因為現實是無法逃避而必須面對的。若能用佛祖的教誨面對生活，則每一天都會過得幸福而有意義，這是兩千五百年來由無數人親身經歷過的事實。 9月26日 上半輩子已經成為人生的歷史，下半輩子是生命中的未知區域。我們唯一能夠感受到的，是當下。所以，我們應該珍惜和享受當下的每一秒。 標籤： 9月24日 在精神世界極度浮躁和空虛的現代商業社會裏，佛陀的人生哲理使我們感受到寧靜、充實、喜悅，生命中充滿了愛和力量，佛陀的恩德是永遠無法報答的。 9月21日 佛陀先讓我們知道生命輪回中的痛苦及其原因，然後推出解決痛苦的各種方法，最後指出充滿幸福和光明的解脫境界，才使我們有了危機意識、積極心態與美好的追求。 9月19日 我們的肉體所需要的東西，是基本的需求，而且也很有限。精神所需要的東西，則不一定真正需要，而且還是無限的。因此，我們要滿足肉體，但不一定要滿足精神。 9月18日 放生是慈悲心的表現或行動，也是大乘佛教徒的重要工作之一。但是，因為放生的方法不規範，卻導致了許多負面影響。希望各地的放生組織和個人注意：放生的方法要如法，要重視所放生命的生存條件，還要注重環境保護、生態平衡等等。 9月16日 康得說：用人類理性發明的語詞只能談論現象，不能談論世界的本質。佛經說：不可思，不可言。到底該如何去感悟萬物的真相呢?只有超越語言和思維的智慧，才能證悟本質，我們應該去尋找這種智慧。 9月13日 16年沒有看到高原的秋色，很想念它。因為高原的秋季天空特別藍，它會告訴你，心靈的本質是如此純潔透明；秋季白雲的變化特別快，它會讓你明白，一切世事是如此變幻無常。 9月11日 父母不僅是我們的第一位老師，而且也是我們成長過程中起最關鍵作用的恩師。我們將記住您的愛，並為了報恩而奮鬥！祝天下父母教師節快樂！ 9月10日 我們的學校開學了，今年招了90多位新生，現在一共有700多個學生。感謝幫助我們的所有人！我們會學習愛一切生命，我們會將愛傳播到人間。 9月9日 當我們的心抓住它喜歡的東西而不放的時候，的確很難讓它放手。此時最有效的方法，是用佛陀的智慧來開導。 9月8日 慈誠羅珠堪布微博 http://weibo.com/cichengluozhu

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	達真堪布 微博 你們也許會有這樣的經歷：喜歡某樣東西、喜歡某個人，喜歡得吃不香、睡不著。如果能這樣喜歡佛和上師的功德，很快就能把這些功德納入到自己的相續中。但是我們不喜歡，所以修行特別勉強。其實積累功德不難，因為功德都是本具的。主要是我們心的力量不夠，所以沒有把業障消掉，無法啟發本具的光明。 10.11 我們在求法的路途上，在修行的過程中，遇到一些違緣障礙的時候，遭受一些艱難困苦的時候，有沒有看看身邊那些人，他們為了什麼那麼辛苦，起早貪黑，四處奔波？他們為了世間的利益，為了吃穿這些瑣事。我們是為了什麼？是為了永恆的解脫，為了究竟的成就。跟他們相比，我們付出這些太值得了！ 10月10日 一切都是自己的心，都是唯心所現，唯識所變，包括上師的攝受和加持也不例外。一些違緣障礙，若是你自己認識到了，能視其為一種攝受，一種加持，你當下就解脫煩惱了，違緣障礙就轉為道用了，就成為成佛的因了。你要解脫，要成佛，就要消業，就要通過這些磨練習性。 10月9日 你今天得到好多錢，但沒有存到銀行裏去，而是放在屋裏，非常不安全，也許會被偷走。同樣，善根若是不回向，也容易被偷走。誰會來偷善根？就是自己的邪見、嗔恨心等。把善根回向給眾生，就相當於把善根存到法界銀行裏。邪見、嗔恨心等都是毀壞善根的因，它們沒有能力來闖法界的銀行，你的善根就安全了。 10月8日 現在很多人一聽說成佛以後福報廣大、神通廣大，就動心了；一聽說西方極樂世界莊嚴祥和，就生起希求心了，想離開這個世界去享受。其實這種發心是不究竟的。那些大菩薩為什麼留在輪回裏度化眾生，而不求生極樂世界？這是菩薩廣大的發心發願，也是一種真理：去掉分別心了，平等了，也就成佛了。 10月7日 若是你真正修行了，就能直截了當地弘法利生了。為什麼？你修行了，相續中有佛法了，這叫弘揚佛法。你相續中有佛法了，就能息滅你相續當中的煩惱，能解脫你內心的痛苦，這叫利益眾生。所以如法修行本身就是一種殊勝的供養。 標籤： 10月6日 心清淨則一切清淨，心不清淨則一切不清淨。有執著、有分別，你覺得清淨的也是不清淨的。若是不去執著、不去分別，你覺得不清淨的也是清淨的。莊嚴、不莊嚴也是如此。放下了，一切都是圓滿的;沒有放下，一切都是不圓滿的。圓滿了，就叫莊嚴。 標籤： 10月5日 特意去做一些事情，特意不去做一些事情，這都是沒有放下。特意去放下的時候，內心的患得患失仍然存在。真正放下的時候，是自然而然的。一個人你接觸或者不接觸，一件事你去做或者不去做，自然而然，心態一直是平靜的。就如我們經常說“隨緣”，讓它自自然然的發生，你不要動心，不要受它的影響。 標籤： 10月4日 我有時候也經常反省，為什麼我們經常犯錯，不精進?主要是四外加行修得不堅固。四外加行學修好了，還能懈怠嗎?還能經常犯錯誤嗎?學佛修行這麼多年，連出離心都沒有生起來，這都是因為沒有深信輪回。若是大家真想成就，就好好學修四外加行的內容,認真地思維觀察，一定會得到法益。 標籤： 10月3日 (1/2)一講造惡業的過患都不願意聽，一講修善業的福報都願意聽，這個心態是有問題的。學佛修行就要對著習性幹，不能隨著習性。不願意聽的要聽，不願意做的要做，最後怎麼都行了，就練成了。無論在順境當中還是在逆境當中都一樣，如如不動。喜歡順境、追隨順境，不喜歡逆境、逃避逆境，這還是沒有達 標籤： 10月2日 法門平等，沒有高低之分，沒有殊勝和不殊勝之分，因為萬法只有一個體。殊勝不殊勝是針對個人講的。和自己相續相應的叫殊勝，和自己相續不相應的叫不殊勝;自己受益了就是殊勝，自己不受益就是不殊勝。所以修行要靠一心，心態能放下來，能保持平靜，這是最關鍵的。 10月1日 由身體造的惡業我們容易發現，但是妄語、惡語、綺語、離間語等等這些通過口造的惡業不容易發現。根本不知道自己在惡口罵人，根本不知道自己在挑撥離間，根本不知道自己在說妄語、欺騙眾生，根本不知道自己在說綺語。因貪嗔癡，通過身語意所造下的這些惡業，都是一樣的，將來都是要感受惡果的。 9月30日 達真堪布 微博 http://weibo.com/dazhenkanbu