歐陽修談彈琴治病

小菩提

	歐陽修談彈琴治病 　　我曾經得了憂勞的病症，退下來閒居，沒有醫治好。後來在朋友孫道滋那裏學習彈琴。學習了五聲和幾支樂曲，時間一長覺得很快樂，不知道那疾病還在自己身上呢。 　　彈琴作為一種技藝，是很小的了。等這技藝到了極點，大的是宮聲，小的是羽聲，按著琴弦迅急彈奏，聲調便隨著情感的變化而變化；聲音急促的，顯得很淒慘；聲音和緩的，顯得很舒暢。有時好象山崩石裂，泉水從高山上湧出來，又好象夜晚發生了大風大雨；有時象曠夫、寡婦的歎息聲，又好象和睦的雌鳥、雄鳥互相唱和。它的深沉的憂慮稻悠遠的思緒，就是虞舜、周文王和孔子的遺音；它的悲慘、愁悶、感慨、憤激，就是孤兒伯奇、忠臣屈原所發出的歎息。喜、怒、哀、樂的情緒，一定深深地打動人家的心弦；純厚、古雅、淡泊的音色，卻跟堯舜三代的語言、孔子的文章、《易經》所表現的憂患、《詩經》所包含的怨恨諷刺，沒有什麼區別。它能夠憑耳朵聽出來，能夠隨手彈出來。如果選取那和諧的音調，排遣憂鬱，散發幽思，那麼，往往感動人心，極為深切。 　　我的朋友楊君，喜歡研究學問，很會寫文章，屢次參加進士考試，都不得意。等到依靠祖上的官勳，才調到劍浦去做了縣尉。小小的劍浦在東南面幾千里路以外，在這種情況下，他裏確實有不平的地方。並且從小又多疾病，可是南方缺少名醫良藥，風俗飲食與中原兩樣。以他多病的身體，抱著不平的心思，卻生活在風俗不同的地方，哪里能夠長久地沉悶下去呢？然而要平靜他的心思，療養他的疾病，那麼彈琴也能夠收到一點好處吧!因此我寫了這篇談琴的文章來給他送行，並且邀請孫道滋參加，喝一樽灑，彈一回琴，當做臨別別的紀念。 　　【原文】 　　 　　予嘗有幽憂之疾，退而閒居，不能治也。既而學琴于友人孫道滋，受宮聲數引，久而樂之，不知其疾之在體也。 　　夫琴之為技小矣，及其至也，大者為宮，細者為羽，操弦驟作，忽然變之，急者淒然以促，緩者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而風雨夜至也。如怨夫寡婦之歎息，雌雄雍雍之相鳴也。其憂深思遠，則舜與文王、孔子之遺音也；悲愁感憤，則伯奇孤子、屈原忠臣之所歎也。喜怒哀樂，動人必深。而純古淡泊，與夫堯舜三代之言語、孔子之文章、《易》之憂患、《詩》之怨刺無以異。其能聽之以耳，應之以手，取其和者，道其湮鬱，寫其幽思，則感人之際，亦有至者焉。 　　予友楊君，好學有文，累以進士舉，不得志。及從蔭調，為尉於劍浦⑥，區區在東南數千裏外．是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少醫藥。風俗飲食異宜。以多疾之體，有不平之心，居異宜之俗，其能鬱鬱以久乎?然欲平其心以養其疾，於琴亦將有得焉。故予作琴說以贈其行，且邀道滋酌酒進琴以為別。 http://guqin.qinqishuhua.org/wenhua/view-341.html 音樂與修行vs古琴與治病、養生 http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=2804&extra=page%3D1