淨空法師：遇到最討厭的人，如何解開心結？

小菩提

	[youtube]qY8N7sDwP1A[/youtube] 淨空法師：遇到最討厭的人，如何解開心結？ hwazantv 於 2010-12-17 上傳 早年我在台灣、在美國的時候，有些同修來找我問這個問題，怎麼修法？我告訴他，把你最討厭的人、最不喜歡的人，給他供一個長生牌位，你家裡不是有佛像嗎？就供在佛像旁邊，­每天拜佛拜完之後向他拜三拜，化解掉。有些人真做，有，有效，輕很多了。 有些人拜了二、三年，還是一提起心裡就不高興，我怎麼辦？我說：你功夫還不夠，繼續認真去拜。 冤家宜解不宜結，對待一切眾生要存恭敬心，要存感恩的心，為什麼要感恩？一切眾生時時刻刻都在提醒我們，提醒我們什麼？提醒我們因果教育，他在表演。你看，他造善，他得了­善報；他造惡，他得了惡報，這就是在我們眼前表演給我們看，「因果報應，絲毫不爽」。這對我們是有大恩大德，我總算是看清楚、看明白了。 真正明瞭之後，你決定是斷惡修善，你有智慧了。斷惡修善，都沒有分別執著，這就高了，這是菩薩。斷惡不著斷惡的相，修善不著修善的相，這就是普通所謂重實質不重形式，相是­形式，著重實質，不著相了。不著相是菩薩，著相是凡夫，這個道理不能不懂。 所以你要是細心去觀察，一切時、一切處、一切事都在教導我們，我們都在受教育。這什麼教育？這是佛教育，這是菩薩教育，善財童子五十三參就是教這個，你真的學到，你真的覺­悟了。 真明白之後，你才懂得佛經上所說的一句話，「一切眾生本來是佛」，他們在做種種示現，全是為了教我的。那恭喜你，你這一生很快會成佛，為什麼？你見到佛了。所有一切眾生都­是佛，在那裡表演給我看，在那裡教我，他不是用言教，他用身教，怎麼能不感恩！ 善財童子之所以一生成就，就這個道理，對一切眾生「戀德禮辭」，戀是感激，他做出種種表演讓我覺悟，對我有恩德，我感激他；禮是對他恭敬；辭，不學他。他作惡，不學他；他­行善，學他，不執著，換句話說，一絲毫名利的念頭都沒有。 淨土大經解演義 第197集 http://www.youtube.com/watch?v=qY8N7sDwP1A

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	[youtube]CC-or86ai3k[/youtube] hwazantv 於 2011-02-13 上傳 整個宇宙是一個有機體，這個我們要認識。不但它能收，它馬上就有反應，它這個反應就是變幻無窮，《還源觀》上的話叫「出生無盡」。後面這句話很重要，「含容空有」，含容空­有是告訴我們的，是諸佛菩薩的心量。含是包含，包含虛空，容是容納、包容，包容萬有，就是我們常常講的，佛門常常講「心包太虛，量周沙界」，心包太虛是含空，量周沙界是容­有，這是什麼？這是我們的真心，這是我們的本性。諸佛與法身菩薩都是這麼大的心量，所以他能包容。 我們學佛提升到這個境界，你就法喜充滿了，你真有享受，一天到晚笑眯眯的，常生歡喜心。別的人找你麻煩的、毀謗你的、侮辱你的、陷害你的，一笑了之，為什麼？假的。他能傷­害你什麼？能傷害你的身體。傷害不了你的自性，你的自性是金剛那羅延身，沒有辦法傷害的。 這些毀謗、侮辱、陷害，給諸位說，好事不是壞事，對待這些人還要生感恩的心，為什麼？他消我的業障。我們在六道裡頭無始劫來，你說造多少惡業，這業障怎麼消除？他們這些人­用這個方法對我，我恭恭敬敬的「阿彌陀佛」，完全接受，業障就消除。 如果我不接受，好了，這個業障就對立，愈結愈深，生生世世沒完沒了，那就錯了，那學佛叫白學。 我這樣原諒他、包容他，不是便宜了他嗎？是的，我們是便宜他，可是他自己，他造的惡業他有業報。如果你要看到他的業報的時候，你就曉得，你會生憐憫心，他太可憐了。那是什­麼？他自作自受，誰都不能幫助，阿彌陀佛大慈大悲幫不了他。他必須在地獄裡面把罪受滿，就像犯罪了，犯罪他要受刑罰，刑期滿了他出來，佛才能幫助他。這個很可怕，非常可怕­。 所以古人有一句話說得非常好，非常有道理，害人就是害自己。你能害別人，我常常講你害人，人家頂多只受三分，你自己要受七分。你如果真懂得事實真相，你肯害人嗎？不會再幹­這個傻事了，這真正叫愚痴到極處。 可是今天世界上這種人有沒有？有，很多。為什麼？因為我們把古聖先賢的教育丟掉兩百年了。前一百年疏忽，有人講，沒有人做，所以國運都衰了，滿清亡國。這一百年不但沒人做­，講的人都沒有了，聽都聽不到，你說多可怕！所以才有這麼多災難發生。 我最近又聽人講，有瘟疫已經開始了，這是很可怕的。外國人所講的那些預言，包括這些科學家講的銀河對齊，雖然有一半的科學家認為不是那麼嚴重，可是有一半的科學家認為非常­嚴重。我們是佛弟子不能掉以輕心，所以我勉勵我們淨宗同學，我們要認真、要念佛，要把阿彌陀佛放在心上，把其他事情都放下，心是阿彌陀佛，口念阿彌陀佛，身禮阿彌陀佛。 阿彌陀佛在哪裡？所有一切眾生都是阿彌陀佛，一切恭敬，我們自己的業能轉得過來。冤親債主、害我的人也都是阿彌陀佛，他用不善的心對我，我用純淨純善的心對他，我將來到極­樂世界去，他將來到阿鼻地獄，咱們去的地方不一樣。 這部經就是西方極樂世界導遊的冊子，介紹的這本書，介紹我們到極樂世界去。我們把這個書念清楚、念明白了，真信切願，決定得生。大災難來臨的時候，地球上人不會死光，有人­告訴我大概要死五十億，死五十億還可以剩二十億。 當然如果是共業，我們就到極樂世界去，剋期取證，歡歡喜喜的。如果災難之後還留下來，那就有任務，我們要弘法利生，要教化人，教化眾生，得有任務。這是佛門弟子應盡的一點­天職，要幫助苦難眾生，要以身作則，我們自身給他做個好榜樣，這個不能不知道。 淨土大經解演義 第232集 http://www.youtube.com/watch?v=CC-or86ai3k

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	[youtube]L-CpEIdp7Kg[/youtube] 净空法师谈: 沒有怨恨，沒有恩愛，清淨心就現前 文摘恭錄—淨土大經解演義（第二百七十四集）2011/2/10 情妄從哪裡來的？情妄是從人來的，人有情，人有妄，所以法失掉了真實。是不是真失掉？沒有。如果真的失掉，佛菩薩看這個法純真無妄。法性身、法性土，他在諸法裡頭見性，在­­諸法裡頭明心，這個我們在禪宗語錄裡面看得太多。所以你離開情妄，你就看到真的法，所謂諸法實相你就看到；你帶著情妄，你就見不到一切法的真相，你看到一切法是幻相。 譬如我們戴一個有色的眼鏡，看到一切法全帶著顏色，我戴的是綠眼鏡，看的全是綠的，我戴的是紅的，全看是紅的。這個眼鏡就是情，這個眼鏡就是妄，眼鏡拿掉之後才看到本來面­­目。 我們今天戴的是什麼眼鏡？七情五欲、貪瞋痴慢疑，戴的這麼多東西，所以把宇宙之間一切萬象全都看錯了，智慧沒有了。這些眼鏡統統拿掉，你用真眼見外面的真法，就這麼個道理­­。所以不放下，永遠見不到真實，自己欺騙了自己。 妄不是別人給我們的，自己迷了，自己製造虛妄的見解、錯誤的思想，自作自受！所以我們今天修行，最重要的是離妄。經上講的是總綱領、總原則，執著、分別、妄想。 執著裡頭又分很多類，最嚴重的情執。情是什麼？七情，喜怒哀樂愛惡欲。欲又分五類，財色名食睡，大乘裡面講七情五欲。能不能享受？能，菩薩也享受，佛也享受，凡夫當然能享­­受。凡聖不一樣是用心，用心不相同。凡夫有染著，就是他享受裡面有妄想分別執著；佛菩薩享受，心上沒有妄想分別執著，所以他的享受是清淨的。 凡夫的享受是染污的，為什麼？他帶著有貪瞋痴，有情愛、有怨恨、有愚痴。佛菩薩沒有，佛菩薩對於一切法清淨平等，自他不二，佛菩薩認知宇宙之間萬事萬物跟自己是一體，這個­­不一樣！一體是真的，對立是假的，對立是錯誤的。 所以時時刻刻要能夠警惕自己離妄，離妄就是離妄念。如果這個外面境界對我誘惑很嚴重，我沒有辦法抵抗它，那就離相，我離開這個境界，不受這個境界的干擾。一般在初學要這樣­­做法，真有功夫的人不離，他是心離、身不離，事上不離、理上離，相上不離、性上離，這叫真離。那就是華嚴境界，理事無礙，事事無礙，不著相！如果著相就得要離。要練，練­到­即相離相，就在相裡頭不執著，這個功夫成就了，這就沒障礙了。要會修！要懂得修。 最討厭的人，最怨恨的人，在他身上修什麼？修離瞋恨心、離怨恨的心，修怨親平等，一般這都是最初入門的時候要修的。 最親愛的人對你是個麻煩，你這種親愛要不能放下，你輪迴就不能放下，你說多可怕。怨恨不能放下，來生來世的報復就放不下。 六道是什麼？看清楚了，看明白了，沒有別的，就是報恩報怨、討債還債，這佛在經上說的。生生世世沒完沒了，苦不堪言！所以佛教我們要看破。看破就是了解事實真相，還願意幹­­下去嗎？ 真覺悟了，放下。這一放下，清淨心就現前，清淨心起作用是智慧。你那種恩怨的心，那是情執，那種心起作用是煩惱。煩惱是什麼？就是七情五欲，它生這個東西。生七情五欲，生­­生世世脫離不了六道輪迴。這個事情不能幹了。 我們要求生西方淨土，恩愛要放下，怨恨要放下，這兩個是最嚴重的。沒有怨恨，沒有恩愛，清淨心就現前。 要知道，往生西方極樂世界的真因，心淨則國土淨。臨命終時一念十念念佛往生的，他那一念的心是清淨心，他十念的心是清淨心，如果這個裡面還有親情、還有怨恨，千念萬念都不­­能往生。 他一念憑什麼往生？他一念清淨，與西方極樂世界相應，那是淨土。清淨心往生清淨土，這個道理不能不懂，這個道理佛在經上常說。我們把這個疏忽了，將來不能往生，你要說是佛­­經不靈，那你造的罪業就重了，你會墮阿鼻地獄。佛沒有這麼說，你自己把佛的話聽錯了，會錯意了，那是怪你自己沒智慧。 http://www.youtube.com/watch?v=L-CpEIdp7Kg