下本大法師 --業力與願力

小菩提

	上如下本大法師佛學講座講義 --業力與願力    1 為何業力是構成墮落之因，是生死之本？為何願力是成就上升之因，是成就無上菩提之原動力？　將有一連串三天精采之演講。 2 何謂業力？就是起心動念，身口意三業付出行動而造作出一切的行為，所產生出來一股無形的力量，稱為業力。 3 何謂願力？就是由心地發出願望，由身口意三業履行願望的目標，所產生出來一股無形的力量，稱為願力。 4 地藏經云：『我觀是閻浮提眾生，舉心動念，無非是業，無非是罪，脫獲善利，多退初心，若遇惡緣，念念增益。』 5 地藏菩薩云： 『眾生度盡，方證菩提；地獄未空，誓不成佛。』 6 普賢菩薩云：『願我教化一切眾生，胎生、濕生、化生、卵生，悉皆令入無餘涅槃。』 7 慈航菩薩云： 『如有一人，尚未度盡，不可自己逃之夭夭。』 8 法華經云：『自證無上道，大乘平等法，若以小乘化，乃至於一人，我則墮慳貪。』 9 文殊師利菩薩云：『願我臨終時，盡除諸煩惱，面見彌陀佛，往生安樂剎，生彼佛國已，成滿諸大願，阿彌陀如來，親前授我記。』 10 發願文： 願我臨終無障礙，阿彌陀佛遠相迎， 觀音甘露灑吾頭，勢至金臺安我足，一剎那中離五濁，屈身臂頃到蓮池，蓮華開後見慈尊，親聽法音可了了，聞已即悟無生忍，不違安養入娑婆，善知方便度眾生，巧把塵勞為佛事，我願如斯佛自知，畢竟當來得成就。 11 大悲心陀羅尼經云： 『觀世音菩薩白佛言：世尊！如眾生誦持大悲神咒，不生諸佛國者，不得無量三昧辯才者，於現在生中，一切所求若不果遂者，誓不成正覺；惟除不善及不至誠。』 12 大悲咒共八十四句，內除「娑囉娑囉」句，表五濁惡世外，其餘八十三句，代表八十三位菩薩。四大菩薩的特徵總集合是一尊佛，一尊具足四大菩薩精神與特色。 13 業在佛門來講有三種：一、善業。 二、惡業。三、無記業。 14 六祖壇經云：『迷人修福不修道，只言修福便是道；布施供養福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，後世得福罪還在；但向心中除罪緣，各自性中真懺悔。』 15 華嚴經云：『假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。』 16 懺悔定義：懺── 懺除過去的罪愆。 悔── 悔是以後不再犯。 17 佛遺教經云： 『我如良醫，知病說藥，服與不服，非醫咎也！又如善導，導人善道，聞之不行，非導過也。』 18 涅槃經云： 『見佛性，不名眾生； 不見佛性，是名眾生。』 19 孟子主張：性善。 荀子主張：性惡。 20 三種聖人：一、世間聖人　　二、出世間聖人　　三、聖中聖 21 開悟聖僧云：『一念分別被雲遮，聖凡本來共一家；隨順眾緣無掛礙，涅槃生死等空花。』 22 楞伽經云： 『一念不生，即如如佛。』 23 開悟聖僧云：『不見煩惱異於涅槃，是名平等，何以故？煩惱與涅槃，同是一性空故。』 24 開悟聖僧云：『萬法都由心想成，如心畫物物成形，六凡四聖皆心畫，諸佛當初也眾生。』 25 開悟祖師云：『眾生本具佛性，如水與冰，沒有水就沒有冰，眾生之外沒有佛，眾生不知佛在近處而遠求，如在水中卻叫渴。』 26 為何業力 是構成墮落之因， 是生死之本？ 願力為何是成就上升之因，是成就無上菩提 之原動力？ 27 在凡夫因地而言， 業力是染污心， 不清淨心、煩惱心、 痛苦心、造業的心。 28 業力若不淨化， 人飛到天堂， 業力也追隨 到雲霄寶殿。 業力沒有淨化， 人到地府， 業力也追到閻羅殿。 業力若無淨化， 人潛入海底， 業力也追隨到海龍宮。 29 有一位天人 往生到四空天的 非想非非想處天， 壽命八大劫， 福盡禪定盡， 命終直墮驢胎的命運。 30 智者大師云：『六欲天上現五衰，三禪天上有風災，要君修到非非想，不如西方歸去來。』 31 佛說八大人覺經云： 『第一覺悟，世間無常，國土危脆，四大苦空，五陰無我，生滅變異，虛偽無主，心是惡源，形為罪藪，如是觀察，漸離生死。』 32 佛教是 業感論、緣起論。外道是一神論、創造論。 33 開悟聖僧云： 『諸佛之願力已經成就，所以十方如來不用再發願了， 凡夫一切皆是業力所驅使，身不能自主， 隨業漂流，廣造諸業，故有生死輪迴，因此必須 無盡發清淨願，以願力出三界，成就諸佛功德。』 34 願力有四種意義：一、向心力　　　二、希望　　　三、鞭策　　　四、宗旨 35 成佛必須做菩薩─ 做菩薩必須發菩提心─ 發過菩提心 當下就是菩薩─ 菩薩行圓滿 就是成佛之時─ 所以人人應該 要發菩提心做菩薩─ 因為佛 是由菩薩而成就的。 36 華嚴經云：『忘失菩提心， 修諸善業,皆為魔業。』 37 開悟聖僧云：『修行不發菩提心，猶如耕田不播種。』 38 華嚴經云： 『捨棄菩提心，不能利益一切眾生，不能成就諸佛功德。』 39 華嚴經云：『菩提心出生一切諸菩薩行，三世如來皆從菩提心而出生故。』