空性的智慧 (開示匯集)

小菩提

	世俗菩提心修到合格證量，是以斷除我愛執作為衡量標準。 我們修空性也是如此，應當是遣除我執，遺除對實有的執著。 未斷我執證空性是自欺欺人 洛桑成列·確吉堅贊仁波切 http://edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=9199

小菩提

	慈誠羅珠堪布 世界就是這樣，無論是外境還是內心，只要我們不去觀察，它們就會存在； 一旦用心去觀察，就會一無所獲。 這是物質世界原本具有的自然規律，是它的本質，不是佛祖冥思苦想杜撰出來，讓我們去觀想的。 --- 慧燈之光一（中觀的基本觀點）

小菩提

	佛陀在過去世仍是菩薩時，曾投生鳥、鹿等禽獸中，為的是教導它們走向善道。也曾投生為偉大的國王修持布施；為了求法甚至跳入水火，完全不顧自己的性命。 因為他已了悟空性，所以沒有任何痛苦。 除非我們達到相同程度的了悟，否則只要我們執著於事物常住的概念，就無法達到如佛陀的境界。 ——頂果欽哲法王

小菩提

	宇宙世界、現實生活、恐怖的地獄以及大家都很羡慕的極樂世界，都是從不可言不可思的光明境界當中顯現的， 就像電影裡面的圖像、人物、風景，都是在銀幕上出現的。 除了銀幕上面的圖像以外，沒有別的東西一樣。 在根本沒有證悟的人聽來，這些話是有點不好理解，證悟以後，才可以體會到其中的真正含義。 -----慈誠羅珠堪布

小菩提

	細微的因是我執，有了我執就會造業，造業之後便會形成輪迴。 俱生我執是所有煩惱的根源，所有造業的基礎就是它，所以，輪迴最終的根源是我執。 來源： 慧燈之光二（因果不虛） ----慈誠羅珠堪布

小菩提

	禪宗經常講放下、放下，怎麼樣放下呢？ 暫時對生活生起一種厭煩心，悲觀厭世、脫離生活，躲到山里去修行，這不是放下，只是暫時的逃避。 真正的放下，是從根本上知道這一切都如幻如夢，故而沒有任何執著與掛礙。 -----來源：(慧燈之光七.佛法融入生活)慈誠羅珠堪布

小菩提

	我們平時也會遇到一些人，他們心里特別痛苦，明知道一切如幻如夢，萬法沒有實質，但就是對治不了煩惱，因為從來沒有修。 若能在日常生活中，經常用無我空性的理念來觀察一切，那遇到困惑或者痛苦時，應該會轉為道用的。 --入行論廣解(索達吉堪布）

小菩提

	在世俗諦中，目前我們最主要的任務是什麼呢？ 我們現在不是要去了解佛的境界，也不是要去證悟菩薩的境界，這些與我們還有一定的距離。 現在我們真正需要的，是推翻自己眼、耳、鼻、舌的觀點。我們能推翻嗎？能。 因為我們每一個執著的基礎，都是沒有任何理由的、不穩固的，所以很容易推翻。 ----慈誠羅珠堪布

小菩提

	對自我的保護欲越強，內心的不安全感就越大。 只有證悟了無我的境界，才能徹底得到真正的安全感。 ---索達吉堪布

小菩提

	就像一直形容牛奶的味道，不如親自嚐一口牛奶一樣。 聞思得來的智慧，都只是一種了解，一種認識，還不算是境界。 唯有通過修行而證悟，才能親身體會到空性。 從此以後，我們永遠都不會再說世界是存在的了。 這些道理不是釋迦牟尼佛創造的，而是釋迦牟尼佛發現、實踐並推而廣之的。 [如何面對無明] ----慈誠羅珠堪布