空性的智慧 (開示匯集)

小菩提

	我們情緒上的很多波動，常是一些不必要的擔心和焦慮。 若能通過禪修，認識心性，令心安住，讓心回到原始的狀態，那不論遇到什麽，情緒都不容易隨外境而起伏。 這種快樂，是擁有財富、名聲等無法代替的。 ----索達吉堪布 ​​​

小菩提

	修行的本質並沒有任何奇特的地方， 它的實質就是反複的深入我們的心相續，並且改變它， 否則，這個寶貴的人身會被浪費， 你用一生的時間追逐自己的念頭，執著它所創造的輪回， 實際上，就是在夢幻中迷失自己而不自覺。 ——頂果欽哲法王

小菩提

	信心並不是指哭泣嗚咽，而是出於對生死的恐懼，而進入正確的修道。 精進並非是指不停的參加活動，而是要投身於能夠脫離輪回的方法。 慷慨並不是指帶著偏見與偏頗心來布施，而是要深深的遠離對任何事物的執著。 ——蓮師開示 ​​​

小菩提

	念頭如同闖入一座空宅的小偷，小偷一無所獲，屋主也一無所失。 了悟念頭從來都不真實地存在，因此也就沒有停留，沒有結束，就足以使念頭無害。 當念頭生起時，如此釋放念頭，就不會造成影響，也不會帶來業果。 --頂果欽哲仁波切 ​​​

小菩提

	我們平常應當抑制自己的妄念，但是見地卻要十分寬廣。 我們要斬斷所有的臆想妄心，讓自己安住在禪定三昧之中。 所有胡思亂想的心性要立即斷絕，讓我們的修行如須彌大山一般安穩，安住在光明體性，永不動搖。 ——蓮師開示 ​​​

小菩提

	一個人在世界上，就像天上的月亮，孤身只影，獨來獨去，赤身來也赤身去，沒有一件真正屬於你； 愚癡的眾生，在虛幻不實的境界中貪著、迷戀著，以致自己束縛著自己。 所以說，那不是境界迷人，實在是人自迷不覺；不是煩惱纏人，而是人找麻煩來自纏。 他們為虛幻不實的境物所迷，終生如夢如醉如癡，卻日夜怨天尤人，不知苦不是本有，那是自己惡業招致來的。 眾生是可憐的，他們偶而造些善因，得到樂報就沾沾自喜，就不知樂報也是假的，快樂很難永隨身邊，災禍卻如影隨形，片刻不離。 想求得自在永樂，必須了悟生死，遠離貪欲和造作。

小菩提

	顶果钦哲仁波切： 思想乃是明觉的游戏，生于明觉，返回于明觉。 认识明觉是思想的根源，就等于是认识了思想根本就不存在生、住、灭。尔时，思想再也无法侵扰我们的

小菩提

	人群聚集的宴会通常是一个喜悦的场合。人们在许多朋友的陪伴下欢笑、跳舞、谈话、品尝美食佳肴。但是天底下没有不散的筵席，很快的，每一个参加筵席的人都会消散。一个家庭团聚的时候，家庭成员或许都感到快乐，但所有的家庭成员必定都会一个接一个地独自步入死亡的门槛。——顶果钦哲法王

小菩提

	人群聚集的宴会通常是一个喜悦的场合。人们在许多朋友的陪伴下欢笑、跳舞、谈话、品尝美食佳肴。但是天底下没有不散的筵席，很快的，每一个参加筵席的人都会消散。一个家庭团聚的时候，家庭成员或许都感到快乐，但所有的家庭成员必定都会一个接一个地独自步入死亡的门槛。——顶果钦哲法王

小菩提

	你我本来四大本空、五蕴非有， 只因妄念执着，爱缠世间幻法， 所以弄得四大不得空，生死不得了。