空性的智慧 (開示匯集)

小菩提

	本來無一物 但发无所得心，即可『识自本心，见自本性』。

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	一個人在世界上，就像天上的月亮，孤身只影，獨來獨去，赤身來也赤身去，沒有一件真正屬於你； 愚癡的眾生，在虛幻不實的境界中貪著、迷戀著，以致自己束縛著自己。 所以說，那不是境界迷人，實在是人自迷不覺；不是煩惱纏人，而是人找麻煩來自纏。 他們為虛幻不實的境物所迷，終生如夢如醉如癡，卻日夜怨天尤人，不知苦不是本有，那是自己惡業招致來的。 眾生是可憐的，他們偶而造些善因，得到樂報就沾沾自喜，就不知樂報也是假的，快樂很難永隨身邊，災禍卻如影隨形，片刻不離。想求得自在永樂，必須了悟生死，遠離貪欲和造作。

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	沒有一個人是我的親人， 我唯一的親人就是我內在的覺性， 也沒有一個人是我的敵人， 我唯一的敵人就是我內在的無明煩惱。 ——米拉日巴尊

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	我們平時也會遇到一些人，他們心里特別痛苦，明知道一切如幻如夢，萬法沒有實質，但就是對治不了煩惱，因為從來沒有修。 若能在日常生活中，經常用無我空性的理念來觀察一切，那遇到困惑或者痛苦時，應該會轉為道用的。 ——索達吉堪布《入行論廣解》

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	真正的佛法是一種摧毀偏執的藝術， 一種摧毀執迷的藝術。 記得臥室拖鞋的例子，你把拖鞋丟到空中然後放松自己----那就是佛法， 真的!完全不在乎，那是真正的佛法; 而我們卻相反地變得如此偏執。 宗薩欽哲仁波切

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	如果你稍加觀察，便會發現： 讓你內心糾結的那個感受也只是個水泡而已。 ​

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	問: 學習般若空性感覺很難，對自己也沒有直接的效果。是否該堅持下去？ 索達吉堪布 Khenpo Sodargye 有些人跟我們講：現在聽課已經兩三年了，還沒有開悟，太累了，我不學了！其實不應該這樣，應該在有生之年堅持學習。因為，佛教的學習並非一天兩天就能立竿見影。當然，對某些有緣者來講，肯定有這樣的情況。但一般來講都需要潛移默化，不一定馬上有明顯的效果：今天我沒有我執了，或今天已經天亮了一樣，我見到了光明本性。雖然有些人會這樣，但不一定所有人都是如此。但不管怎麽樣，只要長期熏習，相續肯定會有改變，所以大家一定要長期學習。 現在我們一起學習佛法，希望大家不要看得特別簡單，而應逐漸讓身心有所變化。當然，就像世間的讀書人一樣：字體是慢慢變好的，並非一天兩天就能寫得特別好。相信大家將讀小學的字體、讀中學的字體和讀大學的字體相比較，就能發覺在不知不覺中有很大變化。所以，有關般若空性的道理，學習的時間越長越好。如果長期學習，到一定的時候，相續中的我見和法見就會逐漸減少，不過這也是自然的規律，因為般若主要宣講摧毀眾生相續中的我執和法執。 ——《般若攝頌淺釋》第40課 https://mp.weixin.qq.com/s/-FQ2uPPlQ0_Qh6sUoSyzwQ

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	般若的運用體驗 (益西彭措 堪布) 能夠善巧運用般若的地方，就是大家的日常生活。因為大家的眼耳等，每時每刻都在見在聽等，心也在分別。 這些分別的當下，心和境二者平等都是虛妄的，是無生空的，這種空的真正的當下，是心的本性。 當下萬法的本性，都是能所二取空的，遠離戲論的，起心動念的當下，見聞覺知的當下，現起的無論是什麽樣的心識，什麽樣的形狀，什麽樣的東西，當下顯現的時候，都猶如水月一般，猶如夢境顯現一般。 如果學習了般若後，能這樣提起正知正念護持而安住，那麽當下很粗糙的，很不舒服的，很不悅意的，被境界控制住了的那個心，馬上就會對內外任何法沒有執著，很坦然的，成了很輕松，很透明。 對一切的戲論法，在當下一剎那，沒有看見，沒有聽到，沒有覺受，但是在無分別的智慧當中，又是了了明明的，現而無自性的。 這時就知道萬法就沒有離開過真如離戲的本體，就會對通徹無礙離戲的無生大空性本來面目，以自明自知的自證智慧，生起毫無疑問的，內心深處徹徹底底斷定而不退轉的勝解信。 就像水里顯現各種水紋，水的深處沒有動搖；就像大海的表面波浪翻滾，而海的深處如如不動一樣。起心動念的時候，如果沒有覺察而悟入，就會分別和執著出很多形形色色的，雜亂的顯現來，這些顯現都是迷亂的戲論。 但是觀察而悟入了，坦然安住在了真實三輪體空的境界，初學者通過正知正念，稍稍的憶念而護持一下這個狀態，然後再過一會，這些迷亂的、不自在的、東看西想等等的起心動念，以及所顯現出來的形形色色不同的這些法，都變得毫無執著，毫無障礙，完全像虛空的中央一樣心性通徹無礙。 在這種狀態中，確實會真正體會到心和境完全都是虛妄的，不真實的。剛剛講的這些是我自己的一點相似理解和相似修的狀態，不一定非常可靠。

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	現在媒體信息極度泛濫，垃圾知識染汙自己的思想，摧毀自己的智慧和悲心。原本分別念讓我們變成了一個瘋狂者，外面的事物襲進來以後，又變成第二個瘋狂者，得了兩種病的瘋狂者特別可怕，什麼時候才有醒覺的機會啊？因此，自己應該保持清凈，不要隨外境而轉。 ——索達吉堪布《佛子行講記》

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	索達吉堪布 2月12日下午4:15 · 所謂空性，是指我們身邊的一切，包括我們自己，本體是空，但顯現上仍存在。所以該做什麼，還是要做。但在做的時候，因為懂得空性，私心少了，天地就寬了。 https://www.facebook.com/SuoDaJiKanBu/ 索達吉堪布的弘法平台《智悲圖書館》 https://bsalib.com/home