本帖最後由 小菩提 於 2014-2-4 19:55 編輯
妙蓮老和尚開示語錄:出家 (出家是最大的孝)
妙蓮老和尚開示語錄:出家03-01 勸人出家
1.中根最好出家修
現在末法時代,眾生的根性大都是中等的善根,中根的人要有好緣來修道,所以最好能發心出家,仗三寶功德較易修。至於下等的人,出家也不會修得好,那倒不如在 家做個 居士,好好勉力修還可以,免得出家反而敗壞佛門。我們印光祖師叫人不要出家,就是針對這種下等根性說的。
2.自度度人真佛子
出家修行不但是為了自己—能夠解脫生死輪迴之苦,得涅槃寂靜之樂;同時也要興起大慈悲心,廣度無量眾生,皆解脫生死輪迴之苦,得涅槃寂靜之樂。若能如是發大菩提心而出家修行,方不愧是大丈夫,堪荷擔如來家業,是名真佛子。
3.遍一切處度眾生
靈巖山寺這道場你若不滿意,那可找其他的道場。老和尚只希望你找道場,能發心出家,有人要你就好了。倒並不一定要你跟著老和尚,你與其他地方有緣嘛!那裏有道場就在那裏住,那裏有道場就在那裏修行,那裏有道場就要擁護,那裏有道場就要度眾生。遍一切處都是有眾生需要度,希望你們要奉獻身心,發出來熱、發出來光,使大家都得到利益。
4.本質不良成敗類
佛法講「依法不依人,依智不依識」,大家要分清邪正、染淨,不要糊糊塗塗、不明是非。其實不是出家人就是菩薩了,有的人本質有問題,雖然出了家,習氣一時還改不了,照說這種人是不能出家的。所以信佛人人可信,出家並非人人可出。出家是要做擔負如來家業的法王子,一定要正知正見方可勝任。佛陀所制戒律中有規定:要六根齊全、五官端正、身體健康、頭腦靈敏,還要道心堅固,具足這些條件才可出家;否則出家不但不能替佛法爭光,反成為敗類!
5.世尊為何出家修
我們學佛就是要以佛陀為模範!釋迦世尊當初為何不在皇宮修行,他的父王幫他在皇宮造三時殿,一切都很舒適,就在皇宮裏修行就好了,為何又要到雪山修苦行,要違背父王的心意呢?在這地方要思惟思惟、開點智慧。如果世尊不出家而在家修行,那最多只能做個轉輪聖王,王四天下,教導人民修五戒十善;但修持五戒十善,只能得人天果報,仍不出六道輪迴;且人天福報享盡,再墮落三塗,那就一失人身萬劫難復了。
6.常住三寶讚出家
大家果真都能出家,將來這世界就是佛國,個個都是蓮花化生無量光壽,豈不更好?只可惜不可能人人出家,這個世界也就難能成為佛國。所以你不必杞人憂天,怕人出家世人絕種;因發心出家難,阻人出家易。若無多人出家,三寶如何住世?況今無佛住世,弘揚佛法就全賴僧寶擔荷,怎能不稱讚出家功德反而阻礙?出家學道而成佛度無量眾生出生死,你要是障人出家罪孽彌天。
7.出家最能讚三寶
你若智慧福德因緣大,能出家轉大法輪,到時廣度眾生真是不可限量!且在家時化度的眾生,說不定因為你出家,以身作則,也進一步跟著來出家。這樣先覺覺後覺,實際加入三寶行列,就是讚歎三寶的最佳方法。在家化度眾生,畢竟還是拖泥帶水!
8.割愛出家度一切
出家人要「割愛辭親」,割愛辭親為報親,出家實為回佛家。愛不割就被愛牽絆住,永不能脫身。割愛為修行,為什麼要修行?為度一切眾生,如此崇高的行為太偉大了!
9.出家方能證四果
要證羅漢果一定要出家,在家充其量只能證三果。這教理層次要明白,不明白就糊里糊塗的,以為在家出家都是一樣。修因不同如何有同一的果報?不可存僥倖。
10.出家成道報眾恩
出家就解脫、自在,自在才好修行;修行道業成就,自己解苦,又能報親恩。這個報恩不是像凡夫狹小之心所想的,就報你一個父母恩。佛陀告訴我們,我們生生無量世來不知有多少父母,父母又各有父母,這樣牽連起來就是個因果網。佛教所謂的報親恩,由因果之網來說,就是報眾生恩。佛法強調報眾生恩,因為每位眾生都於我們有恩。
11.學佛積極可出家
學佛不是消極的,是積極的,世間人對財色名食睡、七情六欲這些很積極,積極最後到那裏去呢?到地獄去!學佛人把這一切斬除,盡朝好的精進、擁護三寶。有這些發心、有這些行為,將來出家才有用,否則沒什麼大作為。
12.發心出家三寶住
如何才能使三寶久住世?就是要大家合力擁護三寶、恭敬三寶、建設道場,令無量眾生有修學處,獲得解脫。若無僧寶荷擔如來家業,那就要發心出家紹隆佛種
13.提昇靈性不結婚
修清淨梵行,這是保持靈性清潔提昇。實在來說,結婚是入情欲之牢、靈性之獄,好苦啊!希望你們未結婚的賢者保持童貞入道,這樣修行才容易了脫生死。
14.擁護佛法要敬僧
擁護佛法要敬僧,沒有僧誰來轉法輪呢?老和尚要是不出家,今天怎麼會有靈巖山寺?你們怎麼會來?當然靈巖山寺是大眾的功德,但是不可否認的,我是發起、引導者。種種因、種種緣嘛!古今若無諸大德僧,誰來住持佛法?
15勸人念佛真出家
我不忍眾生苦,所以勸人念佛;我不忍聖教衰,所以度人出家。不過大家也要知道,勸人念佛生西方極樂世界,那才是真正勸人出家—出三界火宅生死之家。成佛則是出九界之家,那才是真正的世尊—高出九界,唯我獨尊。這是依功行實德而言,若雖出凡俗之家,不念佛持戒,那恐難生西方吧!敬勸我凡僧,要出生死家。
16.你們留下最開心
老和尚講了這麼多話,你們誰要留下來,就到老和尚那邊報到。你說:「老和尚!我想留下來!」那我最開心了!為什麼要你們留下來?把你們刻出一尊佛像來,將來好度千萬人喔!最偉大、最高貴就是青年學佛出家好。
17.度親生西至上孝
怎樣孝順父母?除恭敬供養外,要度父母好好念佛,求生西方極樂世界,這是最究竟安樂的至上孝道。可惜世人不知、不明孝道之真諦,反而有誤為父母加苦者呢!
18.出世大孝離塵垢
佛法教人孝順之道,要勸導父母歸敬三寶、斷惡修善,究竟了脫輪迴六道之苦,得涅槃寂靜之樂;所謂「父母離塵垢,子孝方成就」,這種出世間的孝才是真孝。世間一般說的孝,就是給父母穿得好、吃得好,比如殺隻雞給父母補一下;這種孝道不但對父母無益,反而造殺業增加彼此的罪過。如此所說若不同意,你可行世間孝令父母現前身心安樂,但出世之孝是能令父母靈魂永遠自在的。觀念不同、知解有別,不妨各行孝道可也!待福智開朗,希你等早日一心歸命,恢復本覺,度父母心靈出世才是大孝道。
19.出九界家成佛道
出家有兩種:一種出家是剃髮染衣,只是出凡俗之家而已,像我老和尚這樣。第二種是最高無上的出家,所謂出生死之家、出九界之家。像我們這樣有信、有願來念佛,信願行三種具足,盡此一報身,同生極樂國,這是究竟「出」三界「家」;花開見佛、成佛道,那就叫做「出」九界「家」,到佛陀之家,究竟圓滿。我要出九界家啊!
20.運用慈悲自了脫
不依真理自己尚且不能自度,如何能度脫父母?要運用智慧、運用慈悲,要痛念家中苦惱的父母,立志自求了脫,來日才能度父母離苦得樂。不僅今世的父母,還有多生多劫的父母、兄弟、姊妹及一切眾生,都等著你去度脫啊!要有「捨我其誰」的大智、大勇,要捨凡情!若捨不得,永脫不了六道輪迴。奈何聰明的人,你不想父母自在嗎?
21.出家兼顧世間孝
現代這忙碌的社會,往往父母年老有了病,縱有兒女也是無法好好照顧。出了家的兒女,對這點要如何做呢?佛陀告訴我們,在當時情形可容許中,父母有病將終時就要回去看望,甚至父母生活經濟有困難,出家自身托缽乞食所得也可供養父母;如果是常住的食物就不能私自供養父母,因那是僧眾的。佛家不僅講出世間孝,同時也兼顧世間孝的,但也不能因俗情孝而忘自身的立場。世間孝是「生養死葬」以安身,出世孝是「父母離塵垢,子孝方成就」以安心,必令心靈送回西方始為大孝也。世間孝是今生、自身、一家、一國而已。出世孝道不單今生而照顧到前生後世,乃至全世界所有眾生都要彼此各各盡孝以安心。
22.道人模樣跏趺坐
跏趺坐是我們出家人都應該坐好的。學佛修行,到那裏除了拜佛、經行,隨時坐腿子就要盤起來,尤其看經腿子更要盤起來。出家人學道要有學道人的樣子,不能兩個腿鬆下來。你說沒時間盤腿,那就練習不倒單,時間多得很!精進嘛!
23.觀禮圓頂啟善心
自己決定圓頂了,告訴家裏的父母,還有親戚朋友,到那時請他們來觀禮;觀禮就是發動他們的善根,消除他們的惡業障。來山上拜佛、聞法、看看發心的菩薩們, 處處見聞,這一切種種因種種緣,都是啟發人的善心。
24.僧相袈裟良福田
出家決定要守戒,守戒就內有戒德莊嚴,外有袈裟護身。只要你袈裟披身、一現僧相,這就不但能受人間禮拜,連天人來禮拜都受得起;因為你有一個僧相就堪受人天之禮拜,至於有沒有修行那是自有你的因果。袈裟又叫福田衣,有人對你布施,你接受供養;布施者今生或轉世就能安樂自在,這是因緣果報法。出家人生活之需全賴信眾供養,若不精進修行,生死不了,那今生天神不擁護,轉世還要墮落,這就太苦、太可憐了!當然,若是修行有功、道業成就,那就真是成為無量眾生的良福田、福德本。
25.青年出家住佛法
青年能對佛法有信仰還能夠實行,要好好寶貴自己的善根,及時發一個沖天志來出家—為住持佛法、廣度眾生。聞到了佛法不好好依佛法修行,還要做一個普通的社會人,太可惜了!
26.出家條件有選擇
太虛大師說:「人成即佛成」,印祖也說:「有真儒方有真僧」。在家人格完美,出家絕對是個好僧;在家習氣不好,出家又不受嚴格訓練,這樣那能談得上擔荷如來家業、廣度眾生?不要說替佛法爭光,能不犯戒、佛法不受連累就很好了!所以學佛人人可以,出家不是人人可以,絕對有選擇的,這在戒律上都有規定;超乎原則而方便,那是「方便出下流,慈悲出禍害」啊!
27.出家度親盡真孝
世間講的孝,所謂光宗耀祖,揚名以顯父母,最低限度也要供養父母衣食住無缺。這些世間孝只能令父母現世得利益,不能使他們來世也安樂。佛法講的孝,所謂「父母離塵垢,子孝方成就」,一定要使父母脫離六道輪迴,靈魂永遠得解脫,才是真正的孝。但不出家修道了脫生死,又怎能度脫父母?大家都知道目連尊者救度母難,尊者的媽媽為富不仁墮在餓鬼道,如果沒她這個兒子出家,她怎能超脫餓鬼之報?出家的大孝世人可憐不知啊!
28.送子出家真供僧
現在末法時代無佛出世,弘揚佛法完全要靠僧寶,所以各位大居士,如果你是佛法的忠臣之子,想真正的護持佛法,首先要護持僧,尤其要供僧。怎麼供呢?將家裡的好寶寶送來跟老和尚出家學佛,這是最好的供僧。
29.度百萬僧成佛國
老和尚想化度兩百萬出家人,是希望把臺灣轉成佛國,你們在家信徒趕快跟著老和尚出家,使臺灣早日成佛國。想來出家要勇敢一點,將來可以跟著老和尚生西方;不但生西方,品位還高呢!
30.出三界家利自他人
與天地並稱為三才,學佛出家與佛法並稱為三寶,出家何等高貴!出家有出父母之家、出三界之家;出世俗父母之家,不受情感之累、無謂的生活之累;出三界家就不受生死之苦而得解脫,如此自修利他度眾生,一切都能任運自在。
31.打出世功德算盤
自己有善根智慧想出家修行,將來大轉法輪普度眾生,這種大利益不要被其他情感障礙了。今生及累生的父母,都要待你解脫了,才能度脫他們,這地方確乎要打打算盤。一般人只會打世間算盤怎樣賺錢,學佛人要會打功德的算盤,賺出世之財。
32.出家善緣修行易
出家善緣多,在家惡緣多,所以出家菩薩修行易,在家菩薩修行難。這點要用智慧分清楚,並不是在家修行、出家修行都一樣;如果一樣,我們出家不是多餘的?在家修行,守在家的五戒就好了嘛!為什麼還有八關齋戒、出家的十戒、二百五十戒?
33.獻身佛門轉法輪
你們信佛的大居士們,在世間忙些什麼?忙得於父母、自身有什麼利益?要想臺灣好、整個世界都好,就要出家人說法;但出家人太少了,一定要多才足以化度全球。在世間的人才太多了,佛家的人才太少,法輪沒人推動,有道場、有佛堂都沒人掌理,希望你們親身進入佛門來奉獻力量。
34.大義滅親為度親
你罣礙著親情,那你要愛護親情喔!使親人同樣的得解脫。你若度不了他們,就大義而滅親!不是叫你殺親,而是你不要被親情所害、所耽擱,好好的自己先求出離,然後再來度脫父母,何止度脫現生的父母,歷劫以來的父母都要度!
35.出家受戒震魔宮
出家一受戒,魔宮震動,魔王就好害怕!怕什麼?怕你出家受了戒,了生死出了三界,他的魔子魔孫就少了。
36.變化氣質做人師
從前的小孩子,七八歲、八九歲就要學灑掃、燒茶、煮飯,這些事都應該做的;現在的小姐甚至太太連煮飯都不會,叫她做衣服、補衣服更是做不到。可是你看看她們來山常住的青年,做事勤快又俐落喔!再等個兩年、三年,她們就變成師父了。再有十年、二十年佛學的薰陶,身心變化氣質,就是人間的導師了。
37.出家勝在帝王家
順治皇帝自己感嘆:「我本西方一衲子,為何落在帝王家?十八年來不自由,南征北討幾時休?悲歡離合朝朝鬧,何日清閒誰得知?」啊!做個大皇帝又怎樣﹖你看中國自古以來多少大皇帝,現在在那裡?黃土一抔!釋迦佛為悉達多太子時,出家道業成就度無量眾生,三千年後我們仍得到他的慈蔭,才能修行得解脫。
38.奉勸出家不客氣
老和尚叫你來出家,你就說:「我還有好多事沒有辦。」你有什麼事?都是煩惱的事、造業障的事!老和尚是講真話,你不要想:「老和尚說話都不客氣。」客氣是人間法,講佛法不要客氣、不講人情;同你說客氣話、講人情法,好像給你糖吃,吃得好甜,卻把牙根都吃壞了。
39多少情愛多少苦
世俗人說:「大家都出家不結婚,世間不就沒人了?」你以為生就只有胎生嗎?還有化生—變化而生。大家都不結婚、修清淨梵行,將來都是蓮花化生,那時娑婆世界就是佛國土了。不是都要男女相結合才能生,那是從情愛而生,老病死苦皆由這樣的生而來,所以有多少情愛就有多少苦難。
40.出家清淨在家煩
出家住道場,六根所接觸的都是佛法僧三寶,這些都是淨化身心,使你道業增進的;在家免不了塵勞煩雜的人事,這些都是污染你身心、障礙你道業的。這就是出家、在家的不同。
41.出家為僧真富貴
要想富貴,出家為僧才是真正的大富大貴,因為佛海有無量的寶藏,在人海沙灘那能淘出金子?就算你淘到那一點金也得不償失,何苦以寶貴的生命做那些無益而有害的事!
42.凡夫與佛一念差
你想成佛嗎?成佛不是一下就能成的,首先你要現僧相。願不願意現僧相?願意的話,老和尚一幫你剃頭、換上袈裟,你不就變成出家僧了?就這樣容易、這樣快喔!可是你執著、凡夫心不捨,再過幾十年還是老樣子!你看凡夫與佛就在一念之差。
43.看破放下學世尊
我們佛弟子要向佛看齊,釋迦佛未出家前是悉達多太子,貴為九五之尊、富有四海,他都能看破放下,我們有什麼能和佛陀比呢?你所貪愛的那些都是可憐的東西、垃圾,還有什麼放不下、看不破的?不要被那些障礙了你學道。
44.見人出家如見佛
見到人出家是我最歡喜的,就好像見到阿彌陀佛一樣歡喜,未來的佛嘛!送一個人出家,就是成就他成為一尊佛啊!你送一塊木頭來,靈巖山寺是刻佛的功場,我就把它雕成一尊佛像。
45.釋尊出家普度人
我們釋迦世尊為了要學道、為了要救世人而出家,他來降生世間就是為了度世人的,不是為一個家、為一個國,也不是想做轉輪王。轉輪王只是王四天下,一小千世界有千個須彌山、千個日月,就有千個四天下了,當轉輪王王一個四天下,還有九百九十九個天下沒辦法化度,那樣不能普救世人,就是救人,力量也太小了、微不足道!唯有放下國城妻子,出家得解脫才能普救世人。
46.出家遨遊涅槃城
出家是走上出苦之道,行萬里路就在離家這一步,這一步離了家,能到萬里之外的涅槃城任運遨遊,多好!
47.圓頂偈
諸善男子善女人,今日圓頂回佛家;
十方菩薩皆歡喜,法王座下添子孫。
如來家業永承傳,紹隆三寶度世間,
三界眾生得離苦,六道群萌證菩提。
48.人天之師要挑選
到山上來出家要選擇,就像當兵要體格檢查,不合乎標準不會要你的。又好比進學校要考試,到各機構團體求職,人家也要選擇你的智慧、你的做事能力、你的說話談吐,合乎條件才要。世俗做事都要這樣挑選,何況出家為人天之師?
49.去除煩惱心出家
什麼是心出家?就是妄想煩惱除掉,得到解脫了。如果煩惱妄想自己沒辦法解除,就要好好念佛,將心專注在這一句佛號上,自自然然妄想、煩惱心就沒有了,這就是心出家。
50.順治皇帝當火頭
順治皇帝說他本是西方一衲子,卻到人間來做皇帝,人間的大皇
帝那能比上西方極樂世界的安樂呢?所以後來他捨王位到南京寶華山出家,出家以後燒大火是個火頭。
那時候一、二千人吃的飯就用一個大鍋煮,一個鍋煮飯、一個鍋
燒菜。那個大鍋是怎樣大呢?五個人站在裏頭鍋蓋蓋著,頭還沒有頂到鍋蓋呢!這個大鍋他要燒柴,一大綑柴就這麼插進灶內,這工作要不是青年人、沒有相當的力氣,燒不了那個火!