北京師範大學問答(索達吉堪布)

小菩提

	北京師範大學問答『 2011年11月30日晚上 』 　　（一） 問：我是教育學原理專業的學生。您說最喜歡做的有兩件事，一是看書，一是以自己微薄的力量，儘量幫助有緣的人。請問，什麼樣的人算是有緣人？和有緣人相對的，是不是無緣之人，對於他們，我們應該怎麼樣幫助？ 　　答：有緣和無緣，是相對而言的，每個人都可能是有緣之人。 　　判斷有緣和無緣的關鍵是，自己的言行能否讓對方獲得利益。比如說，我今天的演講，雖然可能講得不好，但如果對某個人的智慧增長，能起一點助緣的作用，那麼他就是有緣人。 　　而有些人，雖然知道有這個講座，卻沒有來參加；或者，雖然來參加了，但對我說的內容不感興趣，那麼，儘管我心裏想幫助他，但實際上他並沒有得到利益，因此是無緣之人。 　　如果我們想幫助他人，就應該發一顆好心、發一顆廣大的心，只要是眾生，都應作為自己幫助的對象。當然，假如自己已經努力了，但由於因緣不成熟，對他人起不到作用，那麼自己也應該隨緣，沒有必要痛苦。    （二） 問：是什麼原因促使您皈依佛門的？又是什麼契機讓您選擇出家的？ 　　答：藏族的傳統跟漢族不太相同，我們藏族基本上是全民信佛，而且每個人從小就學佛、念佛。藏族有一種說法：“孩子會叫媽媽的時候，就會念觀音心咒——嗡瑪呢巴美吽了。”這不僅是一個說法，實際情況也是如此。所以，對我來說，不存在“為什麼會皈依佛門”的問題。 　　讀中學的時候，我對佛法的信心越來越大，並生起了出家的念頭，但沒有成功。讀師範的第一年，我也想出家，還是沒成功。後來在讀師範學校的最後一年，終於出家成功。

小菩提

	2011年11月30日晚上      （三）問：我是道德教育方向的學生。請問，您是怎樣面對孤獨的？很多人都會面臨這個問題，在這方面，您對大家有什麼建議？ 　　答：有這樣一個說法：“孤獨，是一種寂靜；沉默，是一種禪定。” 　　到目前為止，我好像沒有感受過所謂的孤獨。世人認為的孤獨，對修行人來說，其實是一種寂靜的快樂。就像長年累月在山洞閉關的修行人，他會不會因此而寂寞呢？肯定不會。 　　我家鄉有一個出家人，在拉薩附近的山洞裏閉關了十二年。前不久他回來了一趟，我問他：“你在十二年中，天天都坐在山洞裏，連太陽光都照不到，會不會寂寞，會不會痛苦呢？”他說：“沒有啊，在山洞閉關的快樂，簡直無法言表！反而來紅塵一趟，我特別不習慣，馬上就想回去。” 　　因此，世間上很多的單一狀態，在常人看來，是一種孤獨和傷感，但如果自己沒有這樣的執著，並樂在其中，那就不會是一種痛苦。就像天上的月亮，也只有一個，但它發出的光卻那麼美，能照亮大地、開啟蓮花，給很多人帶來快樂。

小菩提

	北京師範大學問答 『 2011年11月30日晚上 』      （四）問：我是教學部的老師。佛教能安頓我們的心靈，給世界帶來祥和，但我們也可以看到，現在佛教興盛的地方，比如泰國、尼泊爾、印度，以及西藏，經濟都不太發達。而世界上的發達國家，佛教並不是很興盛。 　　現在有種說法是，個人幸福指數=擁有÷欲望。也就是說，要提高幸福指數，有兩個途徑：一是發展經濟，讓人們擁有得更多，西方走的就是這條路；另一個途徑就是節制欲望，也就是佛教所提倡的。 　　我的困惑是，這兩種方式如何圓融？如果選擇節制欲望，那麼，還承不承認經濟發展對人類幸福的貢獻？ 　　答：經濟發展對人類的幸福，是有積極作用的。但佛教對幸福的定義，並不完全跟財富劃等號。 　　我也承認，現在佛教比較興盛的地方，不論是泰國，還是西藏，經濟方面都不是特別富裕。這個原因，可以從兩方面來分析： 　　一方面，從因果規律來說，今生信仰佛法、造下善業，並不是馬上就能成熟果報的，有些善業要等來世才會成熟。因此，這些地方現在比較貧窮，可能是人們昔日沒造過財富圓滿的善業。 　　另一方面，經濟發達、擁有財富，並不等於人們非常幸福。就拿中國來說，經濟上取得了突破性的發展，但人們的幸福指數，卻比十年前降低了很多。所以，人們的幸福，並不與擁有的財富成正比。 　　佛教的財富觀是，既不主張過於貧窮，以至於生活都沒辦法維持；也不讚歎過於奢侈，完全沉溺於物質享受。而是選擇一個中道，一方面要能維持基本生活，另一方面，也不盲目地追求財富。在這種狀態下，幸福才最容易獲得。