淨空法師: 健康篇問答
問:我的小妹今年二十一歲,自己不能走路,多方求醫未果。友人推薦我們求助於淨空法師,請多幫忙。
答:這種事情是屬於各人自己的業障,要真誠心懺悔。你念觀世音菩薩或者念地藏王菩薩都好,但只能選一種,不能兩種夾雜著念,要有真誠的信心,一直念下去,就會有感應。
這些年來,我們看到學佛同修感應的事情很多,有一位同修跟我講:「他的背部原來有一個小黑點,常常痛癢,偶然一次,醫生為他擦草藥,忽然之間腫得很大,非常痛苦。當時他就念觀世音菩薩,然後這個瘡裂開了,流了很多膿血,漸漸就好了。」類似這些感應的事情有很多,我們要真誠心求佛菩薩幫助。世尊在《無量壽經》告訴我們:「若遇到重大苦難的時候,一心一意的求觀世音菩薩,會有感應。」21-090-0072
問:我的乳房有鈣化的現象,可能有百分之五是癌症。今年我才認識佛教,知道這些都是三毒在作祟,所以每天念佛迴向,不想做檢查。但念佛之後,身體其他毛病也出來了,請問是否我的業障多?親友都認為我應該聽取醫生的意見做檢查,請問我應如何處理?
答:這種事情確實如你自己所說的,所有一切病痛的根源就是三毒,只要把三毒拔除,病就沒有了。最重要的,這些病痛還是要用心理來調整,並用醫藥來幫助。我們看到許多癌症患者是被癌症嚇死的,其實癌症並不可怕。
說老實話,在全世界,中國科技沒有外國發達,但醫藥卻是世界第一流。中國中醫的經驗有五千年歷史,但非常可惜,中國人不相信中國人,反而去相信外國人。你找外國醫生來治療,他們在外科手術上很高明,但這些手術與治療恐怕有很多副作用。中國高明的醫生,對癌症確實有能力治療;我們看到澳洲土著對於腫瘤也有能力治療,不需要外科手術,而用心理治療,藥物來幫助。
我在中國認識一些老醫生,他們告訴我:「如果得癌症,經過西醫化療或是手術治療,中醫頂多能幫助延長三個月的壽命。如果沒有經過化療與手術,中醫有辦法治癒。」這可以提供給你做參考。21-090-0077
問:我是一名醫學研究所人員,平日看見許多動物因醫學試驗的需要而犧牲,而產生惻隱之心。請問犧牲動物而換來人類的健康行為,是否有違佛教教義?
答:這確實是違背佛教教義。許多從事於這個行業的人,不少人有你這樣的心態,殺多了,自己非常難過,這種情形是有的。
犧牲這些動物,是否對醫學真有幫助?非常難說。台灣出版一本《曠野的聲音》,這本書裡面寫著澳洲土著對於病患治療的一些方法,非常值得參考。那種方法雖然古老,確實有效!它不需要這些醫療的器材,而且這個方法在他們土著是代代相傳,總有千萬年的歷史。中國的中醫至少也有五千年以上的歷史,也沒有採用動物來做實驗,而且醫術都非常高明,值得去研究。21-090-0078
問:俗間有關壓到這回事,據知是靈魂被某東西壓到,只要把那東西移開,被壓的人某部位的病痛就會痊癒。若以佛法來說,請問應如何解釋?
答:佛法對於一切眾生的疾病,通常說法有三大類。第一類是「生理的病痛」,像一般受風寒,即傷風感冒。這是中國人講的「病從口入」,這一類的病可用醫療的方法來幫助。第二類是「靈鬼附身」,這一類的病醫藥不能治,因為病源不屬於生理,一般是要調解,解冤釋結。佛門有一些超度的佛事,如果對方接受了就會離開,病就好了。像《慈悲三昧水懺》的故事,悟達國師害了人面瘡,這是冤家債主附身,後來迦諾迦尊者為他調解,冤家接受就離開了。第三類是「業障病」,就是自己造作的惡業所感召的,這種病很麻煩,既不是生理又不是冤業。換言之,醫藥沒有效,做佛事調解也沒有效。但還是有方法,佛法講要徹底懺悔,真正發願斷惡修善。你所說的「某個部位」,有點像人面瘡這種情形,至於是否為冤業感召而來,要仔細探究。21-090-0078
問:從小到現在,我常看到或夢到一個小孩要我跟他玩,我一直也沒當回事。最近發現身上有一種難聞的腥臭味,我看過醫生,醫生也說不出原因,請問該如何處理?
答:這是你過去生中的冤親債主,你可以幫他超度,替他供一個牌位,每天念經、念佛為他迴向,請求他離開。你發真誠心就能滿他的願,至誠心就會有感應。21-090-0078
問:末學於去年突然身體不適,常感覺頭昏、呼吸困難,看了醫生也沒有起色。由於這個病痛,導致生活、工作力不從心,因而感到非常痛苦、無助。請問是否業障現象,我應如何處理?
答:這確實是業障,重要的是要知道懺悔。你不妨讀《了凡四訓》,如果能看《俞淨意公遇灶神記》就更好,看了之後仔細去反省,看看自己在日常生活當中起心動念到底有哪些過失。把這些過失統統改正過來,求佛菩薩加持,希望你能恢復健康,生活正常。21-090-0078
問:弟子患病,請問有何方法解救?
答:病痛有三大類,自己多想想。但是一切病痛的根源是貪瞋痴三毒,如果確實能把貪瞋痴三毒拔除,我相信再嚴重的病都能治好。21-090-0078
問:人生病時,請問如何幫助他消業,轉危為安?
答:可以為他誦經、念佛迴向,並替他修福。《地藏經》講:「他如果有財物和寶貝,我們可以幫他變賣,為他修福。」《地藏經》提供的這個方法,可以學習。21-090-0079
問:家父患腦瘤,手術後身體仍很虛弱,請問應如何令家父堅定信心,身體迅速康復,及對學佛生起清淨歡喜之心,立志求生淨土?
答:如果你的父親沒有接觸過佛法,你可以拿《了凡四訓》的兩片連續劇光碟片讓他多看,看的遍數愈多愈好,用這個來啟發他,勸導他斷惡修善、積功累德。再者,講念佛往生的故事給他聽,如《往生傳》的故事,這可以幫助他認識淨土。21-090-0083
問:國外得老年痴呆症的人特多,我們常去老人院為他們念佛,請問這樣對他們有效果嗎?病人臨終能否往生?若病情特別嚴重之人,他的業報未能受盡,而家人不忍病人承受痛苦,給予一些快死的藥,拔除他的氧氣等種種手段,若從佛教「人生酬業」的觀點來看,此作法不是會相違背嗎?應該如何引導這些親人和病人?請開示。
答:這確實是一個嚴重的問題,說到生老病死,古今中外,上了年紀的人無不感嘆!古代的社會,有兩種人非常值得人尊敬,一種是私塾先生,一種是醫生,因為教書的老師幫助學生開智慧,醫生幫助人把病治好。這兩種人都是不計報酬,全心全力的幫助眾生,接受別人的供養都是隨意的,富裕的人家就多供養一點,貧窮人家就少供養一點。實在沒有錢的,想讀書的,老師還會幫助他,並供給他衣食。生病的病人家裡真的沒有錢,大夫也贈送醫藥。那是從前,現在世界變了,教書的老師要錢,大夫看病要錢,聽說拿的錢不能滿足,他就不認真治療。為什麼會搞到這種地步?就是教育。
佛法告訴我們,疾病有三種原因:一種是飲食不調,古人講「病從口入」,這是屬於生理的疾病,醫生能治。第二種是冤親債主附身,就是有不乾淨的東西附身,精神恍惚,一切都不正常。這一類的病,醫生不能治,而使用佛法或者宗教裡的一些儀式往往有效。宗教儀式是調解,如果冤親債主接受調解,他就離去了,病就好了。
老年痴呆症不屬於前面兩種病,屬於業障病。有沒有辦法對治?有,因為他是業障,所以佛教給我們要至誠懺悔,業障病就消失了。這是現代科學沒有辦法理解的,你跟他講業障,他笑你迷信。其實這是事實真相,要懂得消除業障。現代講這種事情實在非常困難,因為這些知識和道理都失傳了,沒有人研究,也沒有人學習,只有極少數學佛的人或者念古書的人懂得。
新加坡的許哲居士一百零三歲,她的身體健康沒有毛病,耳聰目明。為什麼?她一生不造惡業,沒有惡的思想,沒有造惡的行為,起心動念與一切行為都是幫助社會苦難的人。她年歲大了,但她不痴呆。中國長安的果林老法師,今年是一百四十一歲,身體健壯,一天到晚念阿彌陀佛,也聽我講經的光碟,真是老修行!
對於這些人,我們幫助他念佛有好處,他能信、能聽得進去更好;他聽不進去,所謂「一歷耳根,永為道種」,也給他種善根,我們盡力幫助就好。自己總要懂得宇宙人生的真相,這些都在古聖先賢典籍裡,我們要多看、多探討、多學習。
人在極端病痛的時候,所謂安樂死這種作法,有些人贊同,有些人反對,我們學佛的人當然反對。學佛人應當幫助他減少痛苦,減少痛苦最好的方法就是念佛,他能夠把念頭轉到「阿彌陀佛」,他的痛苦就忘記了,因為「一切法從心想生」。「人生酬業」是佛說的,但是佛又跟我們說業報可以轉變,如果業報不能轉變,佛就度不了眾生。不懂得改變業報,就隨業流轉;懂得改變業報,業障就消除了,也提升了自己的境界。
學佛確實可以得到健康長壽,延年益壽,《了凡四訓》裡面講得很清楚。我自己學佛也是延長了壽命,我年輕時,看相算命的先生都說我活不到四十五歲。我記得我的祖父、伯父和父親都是四十五歲往生,所以我相信。我學佛沒有求長壽,一生全心全力走的是「弘法利生,續佛慧命」的道路。我前生不知道修福,所以沒有福報,現在壽命延長了,福報好像也有了,這都是這一生修來的。
我學佛五十年了,業因果報絲毫不爽,我深信不疑,愈學信心愈堅定,確實煩惱年年減少,智慧年年增長,這是我學佛得來的結果。要如何學法?如理如法的修學,一定要遵照佛在經典講的道理、方法與境界修學。要放下自己的成見,放下自己的想法、看法,隨順佛陀的教誨,這叫學佛。學佛能改變一切,能改變相貌,能改變體質。身心健康是大家非常關心的,在佛法裡面決定可以得到這個殊勝的果報。社會大眾的問題,我們無能為力,至少對自己及家親眷屬要幫忙。真正要能幫得上忙,一定要深入經藏,深解義趣,依教奉行才行。21-090-0086
問:一般說病是業力所致,但醫生給病人做針灸按摩,請問業力是否會轉給醫生?
答:病與業力有關係,與造業有關係,但是有病一定要看醫生。而醫生替人治療,業力會不會轉給醫生?不可能,佛經上沒有這種說法。21-090-0088
問:弟子為了弘揚佛法遇到劫難,從此身體精神不佳,但每天還是堅持念佛、念經,請老法師慈悲加持開示。
答:只要能堅持念佛、念經,不間斷就好。災難多半都是冤親債主來阻撓,我們應當把自己修學的功德迴向給他,把冤結解開,身體就能恢復健康。而自己一定要認真反省,斷惡修善,改過自新,一定能得到佛菩薩威神的加持。21-090-0089
問:我的母親三天兩頭不是這裡不舒服就是那裡痛,我左右為難。一方面擔心若她真有病,而我又不去理會她,會覺得自己不孝;另一方面又怕她的病是從妄想生的,多吃藥也會害了她。目前我對她說,只吃嚴重病的藥,其他的小毛病不要去理會,只要多念佛、多做義工便是。請問這樣做對嗎?
答:你的作法已經不錯了。病因不外有三大類。第一類是生理的,這是關於我們的生活習慣,飲食不當,寒暑不留意,招惹來的病,這種病一定要找醫生,醫生可以治療。第二類是冤業病,這是講冤家鬼魂附身,自己做不了主,所謂是神智失常,胡言亂語,這一類的病,醫生沒有辦法。所以,學佛的人求佛、求菩薩調解,對方接受了便離開了,身體就復原。每個人的冤親債主都有很多,因為無量劫來我們跟這些眾生結了不少冤仇,單單是殺生、食肉,這個業就造的很重了。我們學佛之後才知道錯了,選擇素食不再吃眾生肉。我沒有學佛時也做了很多,學佛之後才明瞭,所以我天天把修學的功德迴向給他們,他們才不找我的麻煩。現在對他們有好處,所以放我一馬,有時還會幫助我,就是這個道理。冤家宜解不宜結,要解冤釋結才好。
第三類是宿業病。這個病很麻煩,這是過去生中造作極重的罪業,既不是冤親債主也不是生理的,而是自己造的業障太重,果報現前了。有沒有辦法救?有!佛教我們用真心懺悔,斷惡修善,改過自新,真的是「佛氏門中,有求必應」,我們了解這個原則就有辦法救。
你要仔細觀察,你母親的病是屬於哪一類,你要用什麼方法來幫助她。當然最重要、最根本的,是自己天天懺除業障,斷惡修善,不管哪一方面都有利益,縱然是生理的病,醫藥也特別有效。自己本身要幫助自己,決定不造惡業,起心動念、言語造作都要利益社會、利益眾生,這樣就好。21-090-0089
問:老年痴呆症是當今社會上嚴重的問題,請問佛法如何看待其因緣果報?學佛同修應如何避免此症。
答:痴呆症主要的原因是愚痴,常常念佛、讀經就決定不會得痴呆症。愚痴是一切眾生與生俱來的煩惱,貪瞋煩惱雖然猛利,但容易斷,愚痴很難斷,斷愚痴有個比喻叫藕斷絲連。愚痴就是對於事實真相不了解,在諸法中,真妄、邪正、善惡、利害不能辨別,往往都看錯,犯這種毛病的眾生太多了。認為損人利己、自私自利是自己很聰明、很高明,別人被我騙了,他上當了,這種想法就是愚痴,所以愚痴造作種種惡業。
唯有佛真正了解宇宙人生的真相,所以跟佛學習就會開智慧。煩惱輕、智慧長,功夫就得力。功夫得力的現象,應當是一年比一年聰明,煩惱一年比一年少,智慧一年比一年增長。若今年還像去年一樣愚痴,智慧沒有增長,學佛一定出了差錯,不是理論上出了錯誤,就是事相上出了錯誤,要將錯誤修正過來,功夫就得力了,這是很重要的。
對於老年痴呆症之人,應如何挽救他們,幫助他們往生,這是我們應當要做的。那就要多多開導他,勸導他放下,告訴他念佛的功德利益,並幫助他念佛。20-014-0326
問:有些念佛人生病了,執著病是業障,說念佛能消業障,於是不看醫生也不吃藥,引起家人與親戚朋友們的恐慌、反感。請問對否。
答:果然有功夫,用念佛的方法消除業障,病就能好,身體也恢復健康,這個行!能讓你的家人與親戚朋友,生起信心。倘若功夫不到家,念佛消不了業障,這就起了反作用,讓許多人看到你的樣子,不敢學佛。你做得雖然沒錯,這是如理,但不見得如法,因為對別人沒有利益。佛法著重在自利利他,自他不二。經中也有不少諸佛菩薩示現「病行」,佛菩薩業障都消盡了,還做這種示現,無非是給眾生做個樣子。有功夫者,念佛能消業障,這是治病之本;請醫生用藥物是治末,本末兼治,豈不是更好?
疾病的來源,不外乎三種:第一是生理疾病,傷風感冒,吃東西吃壞了,這種疾病一定要找醫生。現在人講求衛生,保衛生理,能免除受這些冤枉的疾病。諺語說得好,「病從口入,禍從口出」,所以飲食起居要留意,能減少生理上的疾病。
第二是冤業病,所謂的「冤鬼附身」。這一類的病,醫藥沒有效果,但能起一點小作用,減少病痛,可是決定治不好。冤親債主找上門,就像《慈悲三昧水懺》裡,悟達國師的情形。悟達國師是皇帝的老師,他得了人面瘡,請了天下一流的名醫都治不好。因為他的病不是生理的,需要調解。他遇到迦諾迦尊者為他調解,冤家接受之後離開了,病就好了。佛門裡有許多懺儀,誦經、拜懺、念佛、迴向,都是調解之法。迴向偈裡,「上報四重恩,下濟三途苦」,就是將自己修學的功德,迴向給無量劫來的冤親債主,希望化解過去的冤仇,道理在此地。
第三種是業障病,既不屬於生理,也不屬於冤鬼附身,是自己過去世,或者是這一生,造作了深重的罪業,這是一種罪報。這種病醫藥無法治療,求神拜佛也不能調解,這是最難治的。但是並不是沒有方法,佛教給我們,此病唯一的辦法是要懺除業障。因為這是造作罪業感得的報應,要真正從內心裡改過自新,斷惡修善,積功累德,病才能好。
所以,病有三種原因,生病時就要好好想一想原因何在,應以何種方法來對治。不要讓家人疑惑,讓別人看到起反感。他們勸你看醫生、吃藥都是好意,也不必過分拒絕,佛教我們要「恆順眾生,隨喜功德」,能讓一切大眾生歡喜心就好。學佛人要一家人歡喜和睦,若是一家不和就錯了。20-014-0501
問:我妹妹開神壇,最近胸口呼吸很困難,看過很多醫生都說無大礙,但是情況愈來愈嚴重,走路都有問題,請問這是否為因果病?應如何消除此種病障。
答:開神壇常常與鬼神往來,不是一件好事情。鬼神沒有覺悟,也是六道中的眾生,迷惑顛倒。孔夫子教導我們「敬鬼神而遠之」,這是我們與鬼神往來的態度,我們對他尊敬,因為他是眾生,也有佛性;「遠」是不能聽他的,不能接受他的指使。他是凡夫,他也迷惑,我也迷惑,我不能跟他走。所以,我常常跟同學們說,人遇到鬼神時,要先聽聽鬼神講的話合不合理。若合情合理,對社會大眾有利益,就可以幫助他;如果不合情、不合理,對眾生不利、有害的,絕對不能照做,更不能受其威脅利誘。因此,你只要心正、行正,鬼神也會尊敬你。
人得病的原因很多,一般而言,最常見的是生理上的病,如傷風、感冒是屬於生理,藥物可以治療。第二種是屬於因果,因果是業報。這種病,醫生沒有辦法治療,也沒有藥方,這需要調解,所以有些人往往到佛門中求助於出家人、修道人來調解。而大多數的調解都會被接受,冤親債主離開了,病就好了。有個很好的例子,就是《慈悲三昧水懺》,悟達國師得了人面瘡,幾乎要送命,這是前世的冤家來報仇。他修行得不錯是十世高僧,所以感動迦諾迦尊者(阿羅漢)出面來調解,冤家答應後就離開了,他的病也就好了。
第三類是業障病,比較麻煩,不是外因,而是自己過去或今生造的罪業很重。既非生理,又非冤家債主找上的,而是自己罪業很重,這是最難治的,但還是能救。這種病必須自己真正懺悔,誠心誠意發願懺悔,斷惡修善,從自己內心改過自新,絕不再造業,病就會好了。
總之,生病要從內心來轉,能保持純淨純善,什麼樣的病都能轉回來。如果心無雜念、妄想,能量就非常之大,絕非一般能量所能相比的。21-171
問: 三年前,弟子一家四口參加「三昧水懺」,之後全家失魂落魄,鬧離婚,神不附體。尤其是兩個兒子根本不認我這個母親,請問此災難如何解決?
答:這是冤親債主,海外也常遇到此事,你要誠心懺悔。無論何時何地遇到災難,一定要很冷靜的去思惟、觀察,把災難的原因找出來,消除原因,才能解決問題。
譬如,二00一年九月十一日,美國遭受恐怖襲擊,幾乎全美國人都主張報復,這就是缺乏明智,佛不是這樣教導我們的。佛教我們要找出原因,為何他只找我的麻煩,不找別人?我一定跟他有過節,跟他有怨仇。如果有怨仇,這個怨仇如何化解;如果有誤會,這個誤會如何解除,這樣才能解決問題。如果一昧動武打架,那就冤冤相報,沒完沒了,不能解決問題。
修行人遇到冤親債主找上身來,一定要反省自己這一生起心動念有沒有做對不起別人的事,如果確實有,就應該跟他們和解。絕大多數的冤鬼都會接受調解,用什麼方法?我們專門為這些冤親債主念佛號、誦經迴向,以此方法化解。譬如為他念十萬聲佛號,或為他念一百部《地藏經》,這樣多數冤親債主都會接受,他就離開了。
一個人在這個世間不只一生一世。前世的冤家債主就比較麻煩,但是用此法依舊有效。所以,我勸大家發心修行,不管是誦經、念佛、拜懺,心都不是為個人,而是為一切苦難、迷惑顛倒的眾生。他們不知道修懺悔,我代替他們修懺悔,這心量就大了。所有冤親債主都會被你化解,因為你修行不為個人,是為一切眾生,縱然你們過去有大冤結,他看到你這種行為、用心,也會原諒你,就不會找你麻煩。何況這樣的心行,決定得諸佛護念,龍天善神擁護,效果就更快!21-117-0001