索達吉堪布答：生活中應如何面對他人的熱嘲冷諷和不公平待遇？

小菩提

	索達吉堪布答：生活中應如何面對他人的熱嘲冷諷和不公平待遇？ 問：生活中應如何面對他人的熱嘲冷諷和不公平待遇？ 答：修大乘佛法者，在日常修行中，如果遇到其他有情侵害，侮辱譏諷、戲弄等，該如何調馴自心呢？論中提出了最直接而有力的方法，即是時刻牢記自己的誓言： 自己在發菩提心時已立誓將身體佈施給一切眾生了，已送出去的東西不能再據為己有，所以對此身體不能再有主宰之心。 問：必須要發菩提心嗎，為什麼？ 答：學了大乘佛法以後，相續中生起了菩提心，總有一種滿足之喜悅，變成了真正的富有者，即使得到充滿世界之財寶也無法與此喜悅相比。而未生起菩提心者，既不能擺脫自己的貧困，更不能引導其他有情擺脫貧困。 在所有佛法妙藥中，最殊勝的是菩提心。一個人生起菩提心後，他所有罪業，所有的痛苦，就會如同器界遇到劫末火一般，迅速消盡無餘。 華智仁波切特別強調過：一個人即使精進地修生圓二次第，若不具菩提心，就無法獲得暫時與究竟果位。 ——《入行論廣釋》 http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102e68g.html

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	索達吉堪布：知於嗔恚處修安忍 問：如面對欺辱不反抗報復，肯定會讓人譏笑，對方也可能變本加厲，該怎麼辦？ 答：修習忍辱，不應以別人的譏笑蔑視而捨棄，而應明瞭對生嗔境修習安忍，能生起諸修習慈心的功德。如果說自己害怕修忍會帶來痛苦，招致別人譏笑輕視或更多的欺侮，因此而捨棄修忍，這是不明利害不知取捨的愚者行為，將福德安樂善行當成羞愧，世界上哪還有與他一樣的愚癡者呢？ 譬如說，以前有一個人，出生于高貴種姓家族中，經常以慈心行持善法，但他對因果事理不太明瞭。一次他遇到了一些非常野蠻惡劣的人，那些人擋在道路上要與他打架，他一點也沒搭理就從旁邊避開了。可是那群惡人在後面大聲嘲笑諷刺說：“看呀，這個人一點膽量也沒有，無男子相跟女人一樣！”他聽後覺得很羞愧，於是生起嗔恨，轉過身拔出武器與他們鬥毆起來。 因惡人的譏笑而放棄福德善業，進而行持惡法，這顯然是摧毀功德的愚癡行為，而一切放棄修忍的行為也是同樣。月稱菩薩言：“離忍愚夫眾，以嗔造大罪，智者修安忍，獲得勝功德。”能明善惡取捨的士夫，應當依教了知於嗔恚處修安忍是殊勝之功德，因此應不畏一切而歡喜受持。 ——《中觀四百論廣釋》 http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102v0h4.html