如石師著魔的故事

小菩提

	如石師著魔的故事          初見如石師，我心一驚。       那是在扶病醫院的門診部，中午，是女眾看病的時間，一屋生病的覺姆圍繞著一位漢僧女醫生。有電話找如石師，我擠到屋裏叫她，她抬頭看我，她的目光，令我一驚。       很少見到這樣的目光，凝聚著物質的強力，直接射入對方的眼中，無有任何回避，猶疑，長時間地，伴隨著極端嚴肅，有些震驚的面容，無有任何應景的微笑。       似乎是，我令她吃了一驚。       她的目光都嚴肅得近乎恐怖，仿佛她目睹了世界的真相。       如石師精通中西醫，曾經治癒多起藏族喇嘛和覺姆的結核病。她永遠被眾多病人環繞，永遠無有笑容。以權威、鎮定、咄咄逼人、無言的目光，震懾了她身邊的人。       到了年底，她已在五明行醫兩年。她堅決要求退出扶病醫院的醫生隊伍。院長找不到接替的醫生，向上師訴苦。有一天，至尊索達吉上師仁波切在經堂上斟詞酌句地說：       “醫生的發心是非常不容易的，沒有白天黑夜。晚上九點回家，病人在門口等著；半夜十二點，還要被病人叫出去。我們有的醫生，在發心兩年以後，想要休息，也是可以理解的。但學院的病人那麼多，醫生又那麼少，我們的修行雖然重要，但是，有一顆能放下自己完全利益他人的心才是最寶貴的。我們有的醫生，非常受病人的歡迎，如果不能每天上班，能不能安排一周兩次，每次兩個小時？為病人看一下病，開一下藥方？”       如石師拒絕了。        她不做醫生之後，有一天，她遇到我，忽然對我說，她不願做醫生，因為她沒有能力幫助這些病人。病人的病大都是業力所現，她無能為力，徒有醫生之名。有時，即使連暫時緩和病人的病痛都做不到，更不要說減輕病人的心苦。身為醫生，她內心極為痛苦。     索達吉上師開講五部大論，受過高等教育的如石師進入了上師仁波切的講考班，上師提升她為輔導員。我聽了她一次輔導，她對法義的理解非常深入，她的語速很快，輔導結束後立刻準備離開。有一位道友向她提出疑問，她的辯駁如同她的目光咄咄逼人。在所有道友離開之前，她先行離去，不多呆一分鐘。       一天，下課時，至尊上師仁波切一個一個巡視著講考班的弟子，非常嚴肅。       “如石。”上師緩緩地說：“你說一下，發菩提心利益眾生重要還是自己成就重要？”       我立刻意識到上師是針對她問的。       “自己成就更重要。”如石師一語驚人。       我大驚失色，屏息噤聲，用力傾聽她和上師相反的話語。       “如果不成就，我們根本不可能真正利益他人。所以，首先要自己成就，而後才能談得上發菩提心，否則，只是一紙空談。”       上師一時無語，沉吟許久。講考班的道友都把頭低了下去，沒有人敢抬頭看上師。       終於，如石師不顧上師的反對，堅持退出了講考班，辭退了輔導員法師的職務，閉關修行了。       幾年來，已經很少還有人記得如石師。       一天，班上有兩位道友心臟病發作，有人去如石師家叫門。我驚訝地見到她從閉關房走出，走進了小經堂。       她依然威嚴、鎮定、雙目炯炯，面無笑容。她為病人搭脈，一會兒，病人的喘息平息了。       “我剛才把我修法的功德回向給她了，看到沒有，她立刻好了。”她轉過臉，對我們說。       我默然無語。       在她到來之前，我們一直為這兩位病人念咒，修自他相換並回向，可病人的病情沒有緩和。為什麼她就能呢？       作為凡夫，我們是否有這樣的自他相換的能力呢？除非，她是菩薩。上師仁波切多次說過，聖者才有真實自他相換的能力。現相並不能說明問題，有很多其他的因緣。但是，顯然，她對自己深信不疑。       又過了兩年，有一段時間，小偷猖獗，挨家挨戶撬僧人的門。漢僧組織起來，晚上埋伏在各個高地。       一天晚上，我潛伏在正在建築中的小經堂的三樓。淩晨，我見到樓下一戶人家突然亮燈，有一個人走到院子裏。我忽然認出了那是如石師的房子。借著門內射出的燈光，我認出了她熟悉的身影。我立刻看表，淩晨五點。那麼多年了，她一定嚴格遵守著作息制度。       在這萬籟俱靜的深秋的淩晨，我感到哀傷。哀傷是如此深重，就像這無比清醒而肅穆的喇榮溝。我目睹了它一個晚上，一個個小屋寂滅於黑暗中，又一個個點亮。她的小屋是較早明亮的一個。       她從五部大論伊始就退出了聞思，現在，五部大論的傳講已將結束。五六年的時間中，她一直精進地修法！       一個人，以強大的心力，長年督促自己，每天堅持幾座修法，完成巨大數量的本尊心咒。雖然她放棄了聞思，但她閉關專修，我本來應該隨喜。       我似乎沒有理由悲愴。       新經堂建成後的一天，下課後，上師仁波切正在接待弟子和信眾。有一個人走進經堂，沒有摘帽，靠著一個大柱坐下。       經堂裏余留的僧人注意到了她，非常驚訝，竊竊私語。她穿了一條紅色厚棉褲，一件紅色小花圖案的厚棉襖，頭髮有一寸長。她眼大無光，目視前方，略微斜向一邊、向下，似乎在沉思。       索達吉上師仁波切轉過頭來，看了她一眼，又回轉頭去。       一位管家認出了她就是如石師，上去勸她離開經堂。     “我要見上師，”她呆呆地說：“有十幾個人要殺我。”        她被幾個人勸阻著，兩邊挾持，送回了家。       那年冬天，冬天最嚴酷的日子裏，所有的河流在流到一半的時候，以一種流淌的姿態凝固了。喇榮溝停電了，回到了日出日暮自然無聲的原始狀態中。       這樣的長夜，哈氣成冰，伸手不見五指。有一個人，出了她的小屋，沒有關上她身後的門。       她赤了一雙腳，不知她有沒有赤身裸體，就那樣飄出了她門前那條小道。她仿佛有一雙眼，能夠看清崎嶇的山道，山道上的每一個石階。她從一個又一個小木屋前飄然而過，她的一雙光腳踩在堅冰、水泥石階和凍土上。       所有的狗都屏住了氣息。沒有人能夠穿透這重重黑暗，看見她穿行在喇榮溝間。      只有上師們能夠看到，護法和非人能. 小屋中任何一個小小的轉身，夢中的驚愕和幻化都在他們眼中。       她的屋內，鋼爐裏燃燒的牛糞已經一點一點熄滅，最後一絲可貴的熱氣已經飄散。       她被悄悄地送下山，送回到她的故鄉。她的腳板要接受截肢手術，它們已經全部壞死。       沒有人再聽到她的消息。       沒有人議論她。           後來的人不認識她，不知道她的名字；以前的老常住已經遺忘了她。   http://www.bodhiinstitute.org/forums/index.php?topic=38169.0