你在臨終的時候放得下嗎(達真堪布)

小菩提

	你在臨終的時候放得下嗎(達真堪布)     “我年紀也大了，今生就這樣吧，到臨終的時候能往生就行！”對，到臨終的時候能往生就行，但是到臨終的時候往生是很難的。臨終的時候有三個中陰：臨終中陰、法性中陰、輪回中陰。臨終中陰是外氣斷的時候，完全是昏沉的狀態，那個時候能清醒是非常非常難的。我們平時晚上睡著了，尤其是剛睡著的時候，連夢都做不起來，什麼也不知道，那是最輕的昏沉；而臨終中陰的昏沉是最重的昏沉。我們睡著的時候都清醒不了，那麼在臨終中陰的時候會更昏沉。如果你在臨終中陰能清醒，那麼你在活著的時候也應該有很大的成就，明心見性、證悟空性的人、修行功夫特別高的人才能清醒，其他的人是不可能的，都是昏沉的狀態。     臨終中陰的時候，這樣昏沉的狀態要持續兩天三宿，甚至更長，這段時間人極其昏沉，連自己死了都不知道。然後再進入法性中陰，這個時候才清醒，但是他不相信自己已經死去，還會找回來，慢慢才知道自己真的死了，然後特別痛苦。     在臨終中陰之前隱沒次第的時候，病情惡化，也是特別痛苦、昏沉，根本想不到佛。明明知道自己要離開這個世界，明明知道自己要死去，心裏無法放下家、放下財產、放下兒女。現在好好的時候你都放不下，到那個時候你能放下嗎？如果放不下的話你根本往生不了，難啊！     我為什麼講這些？就是為了讓你們不要欺騙自己，活著的時候就要下功夫。想臨終的時候往生，這也是有條件的，要具足四個條件才能往生：第一是發菩提心，第二是積累資糧，第三是念修阿彌陀佛，第四是發願回向到西方極樂世界。功夫要到位啊！     菩提心有勝義菩提心和願行菩提心，願行菩提心有願菩提心和行菩提心，你想發願菩提心和行菩提心，首先要有慈悲心，真正能夠發出慈悲心是很不容易的事情。在有慈悲心的基礎上才有願菩提心和行菩提心，有願菩提心和行菩提心的基礎上才有勝義菩提心，有勝義菩提心才能證得菩提。簡單地說，徹底地明心見性以後才有勝義菩提心。這是第一個條件，發菩提心。     第二個條件是積累福慧資糧，沒有大福報根本不可能往生。如果你沒有大福報的話，你肯定有業障，說是“帶業往生”，但是你有業障，到時候不可能往生。     第三個條件是念佛，念佛念到一心不亂。     第四是發願回向到西方極樂世界，自己特別期望能往生到西方極樂世界。這不是一般的願望，要有特別懇切的心。     臨終往生到西方極樂世界不是那麼簡單的，一定要具足這四個條件，不要欺騙自己，一定要老老實實地學修這些前提的修法，把人身難得、壽命無常、輪回過患、因果不虛四共外加行都學會了、修成了，才能在相續中生起真正的出離心。現在的人很少有出離心。出離心是修出來的，不可能無緣無故就有。把四共外加行、五內加行統統地學會、修好，以後就不難了。 http://blog.sina.com.cn/s/blog_773f4e890102e7z8.html

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	索達吉堪布: 臨終關懷 在這個世界上，很多死者是非常可憐的，他們一生都沒有遇到佛法，有些即便遇到了，也沒有好好修行。通過這次的學習，希望大家今後要借助三寶的威力去利益這些有緣的亡者。許多佛菩薩的名號、咒語和經典有不可思議的功德，只要為亡者念誦，他們就不會墮入惡趣。因此，對亡者的家人來說，一定要為亡者認真作佛事，如果自己不會念經，可以請別人念；對參加助念的人來說，則一定要發大心助念，念經時不要顧及個人的辛苦，這也是在度化眾生，對自己和亡者都有很大利益。總之，所有活著的人都要盡最大的力量幫助亡者！ 如果您覺得本站對眾生有幫助，請您幫忙推薦給有緣人，謝謝！ http://www.edupro.org/forum.php?mod=group&fid=123

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	你在臨終的時候放得下嗎? 臨終為什麼有冤親債主，來障礙往生？ (法師開示匯集) http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=7175 你能保證說，臨命終的時候不會有人來刺激你？(淨界法師) http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=7165 臨終要放下萬緣，就是留戀一根草也無法往生，還要隨業在六道輪轉(廣欽老和尚) http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=5828 臨終前會出現的現象 http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=4433 淨空法師：在醫院裡臨終時刻的急救很糟糕 http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=4073 淨空法師：每天睡覺，練習臨終一念的功夫 http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=1787 亞青寺 普巴扎西仁波切：臨終的決定因素 http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=1139 索達吉堪布: 為臨終者獻愛心 http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=2266

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	夢參老和尚《了生死》 http://www.edupro.org/forum.php? ... =2502&pid=26212 生死自在待閻羅 http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=4186 有關骷髏、尸林等之圖像 是為了提醒行者痛念生死無常 http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=1571 念佛一句能滅除八十億劫生死重罪，為何佛弟子天天念佛，還輪迴不休？ http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=829 淨空法師：能持戒、能吃苦、能忍辱，才除得掉三毒煩惱 http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=7171    貪嗔癡慢疑, 五毒的對治 (法師開示匯集) http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=6262    沒有忍，哪來的定？ (法師開示匯集) http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=6049    空性的智慧 (開示匯集) http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=5684

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	因為前世的業力和今生的因緣，有的人不一定能當下斷除一切惡業、行持一切善業，但不管怎樣，首先對此要有深刻的認識，然後再逐漸去行持。 如果沒有這樣，恐怕有些人平時自認為是大修行人甚至是證悟者，可是當死亡真正來臨時，自己的處境卻非常不妙。 每一個人都要面對死亡，當死亡到來之際，往昔所造的業都會依次現前，自己將不得不感受相應的苦樂果報，因此希望道友們靜下心來，好好考慮一下自己今後該怎麼辦。 ----索達吉堪布《藏傳淨土法3》

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	淨空法師: 為什麼臨終有冤親債主，來障礙往生？ 問：下一個問題，說念佛人有佛菩薩、龍天善神護佑，為什麼臨終有冤親債主障礙其往生？ 答：念佛人功夫有得力、有不得力。如果真正功夫成片，這個念佛人得力，臨終，冤親債主 不會障礙他。如果你的功力不到，換句話說，你往生不了，冤親債主要來討債。欠命的，問 你討命債；欠錢的，問你討財債，你總是逃不了。 這些事情都是真的，都不是假的。如果真的明白這些事實真相，決定不能害眾生的命，千萬 不要以為小動物無所謂，蚊蟲螞蟻，你殺牠，到臨命終時，牠也來討命，牠也是一條命。不 義之財，你取得之後，你還是要還債。 諺語所謂「殺人償命，欠債還錢」，生生世世，三世因果。這個世間怎麼來的？實在講，就 是討債、還債而來的！如果一個人債務都清楚，沒有了，不再欠人，不欠命債，也不欠錢財 ，什麼冤親債主都沒有了。冤親債主是自己找來的！ 功夫得力，冤親債主也歡喜。這個事情，前幾年我們在新加坡親眼看到的。新加坡居士林的 老林長，陳光別老居士往生。往生的前一天，我給他做皈依，給他受了三皈五戒，他是預知 時至。往生的時候，居士林的同學們，培訓班的出家眾，我們分配同學四個人一組給他助念 ，二十四小時不中斷，我們四個四個換班，不中斷。 有一天在他家裡面助念時候，同學回來，帶了陳老居士的冤親債主，很多人，帶了很多這些 鬼眾到居士林來。附在一個人的身上，居士林有個念佛堂，附在念佛堂一個女孩子的身上， 她也來見過我，叫 杜美璇 ，附在她身上。 附身的時候，她就昏過去了，口裡吐白沫，以後就說話了，他們是陳老居士的冤親債主，很 多人。 他們說陳老居士不錯，念佛往生了，我們很尊重他，我們也不向他找麻煩。冤親債主說了， 不找麻煩。他說我們得到居士林護法神的同意，讓我們進來。我們來有兩個目的，第一個來 求皈依。那時候我正好在香港講經，電話打過來，告訴我這個事情。我說你們趕快替這些鬼 神皈依，就是陳老居士的冤親債主，替他皈依。第二個要求，要求聽經，指定聽《地藏經》 。 他最初要求聽經，我說我們五樓是講堂，天天有法師講經。他說講堂的光太大，鬼受不了。 以後就想到利用齋堂，飯廳，裡面有電視機，播放《地藏經》的錄相帶。他們很歡喜，就同 意了。所以我們日夜不停的播放，播放一個多月，他們得到利益，都走了。 這就是你真正功夫得力，真正是念佛往生，這些冤親債主也歡喜。生到極樂世界就成佛了， 他們跟佛有關係，將來也是有緣得度的，總是跟佛有緣，所以他不找麻煩。你看來求皈依、 來求超度，要求聽經，這是好事情。凡是臨終時還有冤親債主找麻煩，障礙往生的，你心裡 就要明白，他這一生不能往生。真正往生的，冤親債主決定不敢上門，確實有佛菩薩護念， 有龍天善神護佑。 學佛答問（答香港參學同修之四十二） （共一集） 2006/7/28　　香港佛陀教育協會　　檔名：21-330-0 00 1 http://www.youtube.com/watch?v=T4Trk4d9ETs http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=7173

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	淨空法師：平時是練兵，臨終是打仗 1. 許許多多念佛人念一輩子佛，到最後在關鍵的時刻又迷了，又出了差錯，那是真可惜！ 2. 我們要想在臨終時保持正念，平時念佛是訓練，平時是練兵，臨終是打仗，成敗就在臨終最後一念。 3. 所以佛號應該怎麼念法？平常固然佛號不斷，這好比是練兵；對付煩惱的時候，這就好比打仗，什麼時候打仗不一定，時時刻刻都打仗，心裏面煩惱一起來，這個時候馬上佛號壓下去，就要跟它作戰了。 4. 順境裏面，起了歡喜心，阿彌陀佛，把歡喜心給壓下去。諸位要曉得，歡喜心是煩惱，喜怒哀樂愛惡欲，歡喜心是七情五欲，有這個東西不能往生。 5. 諸位不要聽到，佛門當中不常常講法喜充滿？法喜充滿是不是歡喜？你要一歡喜，那就完了，決定不能往生。 6. 什麼叫法喜？法喜是清涼自在，喜怒哀樂什麼都沒有的時候，這個時候叫法喜。千萬不要把你自己的歡喜心當作法喜，那是感情。 7. 你能夠把情識統統壓住了，這個時候叫法喜；心地清淨光明一念不生，這個時候叫法喜充滿。 8. 在逆境裏面，我們的嗔恚心、嫉妒心一生起來，這句阿彌陀佛要能把它壓住，那個念頭才動，一句佛號就把它壓住了，這就是打勝仗。 9. 絕對不叫分別執著妄想起作用，一有這個東西，就要馬上提起佛號，立刻把它壓住，就能帶業往生。雖然是帶業往生，見思煩惱沒斷，就生死自在了。所謂生死自在，是說想什麼時候往生，就什麼時候往生。 10. 有同修來問我，功夫成片是什麼樣子？這個要知道，功夫成片是心裏面只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，沒有其他的妄念。 11. 妄念是煩惱，煩惱的根並沒有斷，根要斷掉的話，這境界就高了，這個不容易做到。我們念佛，念到佛號能伏住妄念，把煩惱伏住，不讓煩惱起作用，不讓煩惱現行，這就叫做功夫成片。 12. 我們怎麼曉得在臨命終時煩惱能伏住？這是個問題，這就是平常要認真的修行，把你的煩惱減少，減得愈少愈好，臨命終時你才有把握，煩惱能伏得住，能不現行。 13. 這就跟打仗一樣，怎麼曉得一定打勝仗？平時操練得勤，天天在操練，所以打仗的時候就有把握。平常不操練，去打仗，你想打勝仗，一點把握都沒有。 14. 平常念佛就是練兵，臨命終時那一刹那就是打仗，就跟這個意思差不多。所以我們平常一定要認真念佛，要把見思煩惱壓低。 15. 平常念佛像練兵一樣，臨終一念那是打仗，勝敗是在最後那一念。最後那一念是佛號，那這就成功了，這一生到西方極樂世界就成佛作祖了。最後一念如果不是佛這個念頭，那就又到六道輪回去了。 16. 所以真正覺悟的人，不求現前的福報；現前有福，福給別人享，自己不享，希望這個福報留在什麼時候享？留到臨命終時享。 17. 臨命終時享什麼福？第一個不生病，不生病好！沒有病苦。第二個希望佛來接引，第三個希望走得自在瀟灑，這是大福報。 18. 沒有生病，站著走，坐著走，隨心所欲，這叫大福報，這個叫真正會享福。 http://www.edupro.org/forum.php?mod=viewthread&tid=7174