往生彌陀淨土和彌勒淨土品位和時空之不同

小菩提

	往生彌陀淨土和彌勒淨土品位和時空之不同 作者 : 不詳. 往生彌陀淨土的九品生位: 《觀無量壽佛經》云：『上品上生得無生法忍，須臾之間遍十法界，奉事諸佛即得受記。上品中生，經一七日得不退轉，經一小劫得無生忍。上品下生者，經三七日其華始敷，了了方聞說法音聲，經三小劫住極喜地。中品上生，應時即得阿羅漢果。中品中生者，經七日華開得須陀洹，經半劫已成阿羅漢。中品下生者，過七日已花開，遇二大菩薩說法，經一小劫成阿羅漢。下品上生者，經七七日花敷，經十小劫具得百法明門，得入初地。下品中生者，經六劫蓮花乃敷，聞二菩薩說法，發無上道心。下品下生者，經十二大劫蓮花乃開，聞說法已，方發道心。』 往生(上生)彌勒淨土的三品蓮位: 戊一  别明三品往生衆 己一  弟子修六事上品生 庚一  修行 『佛告優波離：「是名彌勒菩薩于閻浮提沒生兜率陀天因緣。佛滅度後，我諸弟子若有精勤修諸功德，威儀不缺，掃塔塗地，以衆名香妙華供養，行衆三昧，深入正受，讀誦經典。」』 往生兜率亦有三品九等。六事者：一、布施，謂精勤修諸功德；二、持戒，謂威儀不缺，無所毀犯；三、忍辱，謂掃塔塗地，苦行難行；四、精進，謂以衆名香妙華供養；五、禅定，謂行衆三昧深入正受；六、智慧，謂持誦經典，遍學無上法故。 庚二  發願 『如是等人，應當至心，雖不斷結如得六通。應當繫念念佛形像，稱彌勒名。如是等輩，若一念頃受八戒齋，修諸淨業，發弘誓願。』 不斷諸結故非小乘，得六神通故異凡夫。念佛形相，謂佛佛道同。彌勒三十二相，八十種好，與佛無異，故念佛以念彌勒也。 庚三  往生 『命終之後，譬如壯士屈申臂頃，即得往生兜率陀天，于蓮華上結跏趺坐。』 明以念佛、稱名、八齋等功德爲加行，回向決定往生。 庚四  天贊 『百千天子作天伎樂，持天曼陀羅華、摩訶曼陀羅華以散其上，贊言：「善哉！善哉！善男子！汝于閻浮提廣修福業來生此處，此處名兜率陀天，今此天主名曰彌勒，汝當歸依！」』 閻浮衆生所修福德，爲諸天之所贊歎。曼陀羅華，即適意華。摩訶，是大。 庚五  生後利益 『應聲即禮，禮已，諦觀眉間白毫相光，即得超越九十億劫生死之罪。是時菩薩隨其宿緣爲說妙法，令其堅固不退轉于無上道心。』 生兜率陀天，修大乘六度行，證無上法，故不退轉。且得隨說宿緣憶知前世因，使更爲不退，以信心堅固故。 庚六  結成 『如是等衆生，若淨諸業行六事法，必定無疑當得生于兜率天上，值遇彌勒；亦隨彌勒下閻浮提，第一聞法。于未來世值遇賢劫一切諸佛，于星宿劫亦得值遇諸佛世尊，于諸佛前受菩提記。』 星宿劫在賢劫之後，謂此界壞後所成之世界也。六度行全分修得上品上生，多分修得上品中生，少分修得上品下生。 己二  衆部生喜敬中品生 『佛告優婆離：「佛滅度後，比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽等，是諸大衆若有得聞彌勒菩薩摩诃薩名者，聞已歡喜、恭敬、禮拜，此人命終，如彈指頃即得往生，如前無異。 但得聞是彌勒名者，命終亦不堕黑暗處、邊地、邪見、諸惡律儀；恒生正見，眷屬成就，不謗三寶。」』 此顯往生兜率淨土之易。謂聞名歡喜、恭敬禮拜，此人決得往生中品上生；聞名禮拜歡喜，決得往生中品中生；聞名歡喜，決得往生中品下生。即聞名而不歡喜恭敬禮拜，亦可不生惡道，常爲善法之所攝也。 己三  犯戒者懺悔下品生 庚一  明懺淨 『佛告優波離：「若善男子、善女人，犯諸禁戒，造衆惡業，聞是菩薩大悲名字，五體投地誠心懺悔，是諸惡業速得清淨。未來世中諸衆生等，聞是菩薩大悲名稱，造立形像，香、華、衣服、繒、蓋、幢、幡，禮拜、繫念。」』 明犯戒造罪者不礙往生，只須發露懺悔，誓斷一切惡，誓修一切善。犯戒、謂已受戒衆，造衆惡業、謂未受戒衆。未來衆生聞彌勒名，或造像，或以香花衣服供養，或禮拜，或繫念，或懺悔者，修此五事即得下品上生；修此四事，即得下品中生；修此三事，即得下品下生。 庚二  明往生 『此人命欲終時，彌勒菩薩放眉間白毫大人相光，與諸天子雨曼陀羅華來迎此人，此人須臾即得往生。』 此顯彌勒放光接引，對于罪重者彌加慈攝也。 庚三  明得益 『值遇彌勒，頭面禮敬，未舉頭頃便得聞法，即于無上道得不退轉，于未來世得值恒河沙等諸佛如來。』 無上道即大乘菩提。極樂上品中生，先得小果；下品中生，須多劫修，始得見佛。此顯兜率淨土殊勝，一生即得聞法證大乘不退地。 時空差異請看此經: 《顯無邊佛土功德經》 大唐三藏法師玄奘譯 『如是我聞。一時薄伽梵在摩揭陀國閑寂法林。坐妙菩提金剛堅固無量妙寶共所莊嚴紅蓮華台師子座上。與十不可說俱胝那庾多百千佛土極微塵數大菩薩俱。及諸天人。阿素洛等。無量大衆。前後圍繞。 爾時會中。有一菩薩摩訶薩。名不可思議光王。承佛威神。從坐而起。頂禮佛足。合掌恭敬。而白佛言。世尊。諸佛國土。時分莊嚴。有勝劣不。 佛言。善男子。我此娑婆世界。釋迦牟尼佛土一劫。于極樂世界無量光佛土。爲一晝夜。 極樂世界一劫。于袈裟幢世界金剛堅固歡喜佛土。爲一晝夜。 袈裟幢世界一劫。于不退輪音世界極妙圓滿紅蓮敷身佛土。爲一晝夜。 不退輪音世界一劫。于絕塵世界法幢佛土。爲一晝夜。 絕塵世界一劫。于明燈世界師子佛土。爲一晝夜。 明燈世界一劫。于妙光世界遍照佛土。爲一晝夜。 妙光世界一劫。于難超世界身放法光佛土。爲一晝夜。 難超世界一劫。于莊嚴世界一切神通慧光王佛土。爲一晝夜。 莊嚴世界一劫。于鏡輪世界月覺佛土。爲一晝夜。 善男子。如是世界。輾轉漸增。滿十不可說俱胝那庾多百千佛土極微塵數世界佛土。最後世界。佛土一劫。于蓮華德世界賢德佛土。爲一晝夜。于彼世界。諸菩薩衆。修治殊勝普賢行地。 善男子。如諸世界晝夜漸增。如是諸佛壽量身相。菩薩世界莊嚴亦爾。由彼有情福轉增故。若有善男子善女人。聞此顯示無邊佛土功德法門。歡喜信重。受持讀誦。如理思惟。廣爲他說。臨命終時。十方佛土。無量諸佛。皆現其前。慰喻贊美。令其增進無量善根。隨願往生諸佛淨國。乃至無上正等菩提。于生生中。常憶宿命。修菩薩行。速得圓滿。 時薄伽梵。說此經已。不可思議光王菩薩摩訶薩。并諸天人。阿素洛等。一切衆會。聞佛所說。皆大歡喜。信受奉行。』 彌勒佛什麽時候出世？ 據經載：現在賢劫，有千佛出世，皆在住劫。其出興次第，則第八小劫前無佛出。第九小劫始有四佛出，釋迦即第四佛也。第十小劫彌勒佛出。第十五小劫中，有九百九十四佛相續出興，第二十小劫中“樓至”一佛出。餘小劫均無佛。 http://www.zenheart.hk/viewthread.php?tid=28788