本帖最後由 小菩提 於 2014-5-30 18:46 編輯
夢中修行離不開平時正念的護持
普巴紮西仁波切
我聽到有很多信眾說,一個人的大半輩子都是在昏睡狀態之中讀過,若要是能把原本用來昏睡的時間都轉為修學佛法之上,該多好?
是的,若要真能如此做得到的話,當然非常好。但這裏還記住的是,想要做到在夢中修行並且能改變自己的夢境,光憑臨睡之前的短短時間之中做一個發願和修行是遠遠不夠的。因此我們平常也在告誡信眾,即便在白天的時候,無論是座上座下都要時時護持正知正念。
我們之前也大致講解過修行夢光明的方法,因此有些信眾也依教授而做了修行。睡覺之前對自己說,願三界六趣一切眾生均能證到佛果,因此為開始修夢光明之境界而發心。然後修上師瑜伽的弟子就觀想著上師的皈依鏡而進入夢境當中。
對修行夢光明之者而言,下等根機者會起現善夢,中等根機者能在夢中認識到夢並且可以改變夢境,上等根機者則在夢光明之中。但實際當中,我們是否能在夢中成辦這些功德,就取決於自己平時的座上和座下是否能提起正念。
由於我們白天的內心時時順著習氣飄泊的緣故,因此一旦進入睡眠之中,內心恐怕還是與往昔相同,仍舊與庸俗同道,因為我們的睡眠還是一個完全不能自主的狀態。
即便能夠偶爾認識夢境,卻也只有一次兩次,這還是遠遠不夠的。因為當你座上見解沒有穩固,座下也不能提起正念的時侯,即便夢中有所顯現,實際當中,見解還是會有退轉的時侯。
因此,我們想要在夢中修行,無論是座上還是座下,白天都要時時刻刻護持正念。若能把導師所傳講的相關一切教言都銘記心中,並且如理造行,相信無論你在座上還是座下,乃至在夢中的時侯你也能得到很好的境界。
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普巴紮西仁波切 文集
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