初學佛人不宜閉關

小菩提

	初學佛人不宜閉關 智 海 　　閉關，又稱掩關，這個名詞和風氣，在印度沒有，中國也是到元朝之後，甚至到了明朝，才看到這種修行方式的記載。閉關可能是淵源於西藏佛教的長期洞窟修煉，當喇嘛隨著蒙古王朝到了中國內地，閉關方式日漸風行。 　　閉關這個名詞是禪宗的術語，具備有抖擻精神、保養聖胎(佛性)、透悟佛性、成就佛性、圓滿佛性之義。閉關是佛教修行法門之一，主要目的是要修行人，將妄動散亂的身心關閉凝注起來，斷除紛擾俗念，養深積厚，將來能夠利益群生。 　　從閉關時間分，有七日到二十一日的“日關”，有一月到五、六個月不等的“月關”，還有—…‘至三年的“年關”。從閉關環境分，有在不見光的暗室中修的“黑關”、和露天陽光下修的“白關”；有室內修的“內關”、野外鷹葬場和泉頭等處修的“外關”等等。現在的叢林大寺院中，仍經常有一些修行僧在閉關修行。一般閉關的人有兩種目的：一者， 為了能集中精力閱讀大藏經；二者，能夠順利專修某一法門。所以，期限各不相同，有些數月，也有數年的。 　　閉關的真實意義何在呢?閉關是身居密室，集中時間修煉的一種方式。閉關的要求是身居密室或深山岩洞，斷絕會客、聯絡、交往等，清淨眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，集中精力修持佛法、禪坐、觀想、誦經、持咒或念佛等，完成規定的程式，獲得相應的成就。閉關也就是關閉的意思，是要修學佛法的人關閉自己的貪焚、欲望、執著與煩惱等，把自己的身心關在屋內或室內，把能夠污染心靈、障礙修道的雜念都被關在門外、關在心外，保持內心清淨，念念與佛相應。而不是把自己關起來就叫閉關，如果只把自己關起來，而內心浮躁煩惱，得不到淨化，那只是形式上的閉關而已。 　　閉關者住的房子稱為“蘭房”，也稱為“關房”，一般都建在僻靜處，蘭房必須具備一定的生活條件，如有小陽臺能讓閉關者曬到太陽，內有廁所等等。在閉關期間，以不出蘭房為原則。所以在蘭房外，必須有人護持飲食、醫療等等，稱為“護蘭”，也稱為“護關”。可見，要有一定資格的人才能閉關。 　　蓮池大師的《竹窗隨筆》有一段故事，很能令人深省。當時蓮池大師認識一位元老法師，這個老法師修行很不錯，可是到了晚年的時候卻墮落了。是什麼原因呢?這個老法師年輕時住山，修行得很好，真的做到了“外不著相，內不動心”的境界。 　　後來他接受信徒們禮請，在都市里建了一個道場，並做了住持，他一下山，與社會上的五欲六塵接觸多了，道心就退轉了。 　　蓮池大師提醒他，以善巧方便做比喻，蓮池大師舉了一個例子，實際上就是說這個法師的。 　　蓮池大師說： 　　“過去在山隱居的時候養道，覺得很不錯，以後一接觸社會，沒多久就被污染了。這說明住山不是初學人住的，初學人沒有斷一品見思煩惱，就去住山、住茅蓬閉關，沒有經過考驗，好像修得不錯，一出來就變形了。因此，住山、住茅蓬閉關的是什麼人?是已經得定開慧之人。換言之，修行在何處修?在五欲六塵中修，是非人我、名聞利養、財色名食睡，關關都要通過，真的外不著相、內不動心，不受誘惑，才有資格閉關；如果六根接觸六塵境界，還沒有把握，還會動搖，還得好好去參學……”。 　　要具備什麼條件才能閉關呢?古代禪宗中流行一句話： 　　“不破參，不住山；不開悟，不閉關。”可見對禪僧來說，必須等開悟後，才能有資格閉關。因為閉關修行需要一定基礎，否則，閉上三年、五年，不是一無所成，便是因為魔障，不能如期地完成原來的誓願。歷代禪宗的行者，若無破本參，就不得閉關，破本參就具有明心見性的條件，依此明心見性，方得閉關，因為沒有明心見性者，一入關房，不得實際修法，不得其門而入，生死根源不得破，唯有虛度光陰而已。吾人修行要先福慧資糧具足，才談得上住山閉關。否則一個人在關房中，心不能自在安住，充滿種種貪嗔愚癡、執著掛礙，身在關中心染塵，那也不算閉關；更有嚴重者知見不對，盲修瞎練而走火入魔，也時有所聞。因此真正的閉關要能做到關閉六根賊、禁遏妄想心、正觀三毒賊才可以。 　　除禪宗之外，其他各宗派的研修者也常有閉關之舉。如淨土宗為了念佛修行，閉淨土關：華嚴宗為了修法界觀，讀誦《華嚴經》， 閉華嚴關。在佛教中，有一種名為 　　“閉生死關”最為感人，有些大修行人發大 　　誓願，願於一生中了脫生死，所以令自己人 　　生的最後幾年或十多年在閉關生活中度過， 　　直到自己覺得有了生死的把握才出關：如果 　　沒有把握，便誓不出關。 　　近年以來，一些淨土宗的行者，乃至一些修行者，修行還沒有得力，下手還沒有找到方便，動不動就要去閉關，有的人甚至張口閉口說要閉關，似乎以閉關的名譽來襯托自己的聲望，甚至帶有消極以待而閉關，這些行為是不可取的，這與原本閉關的含義，大失所違。也有人為了名利，為了讓別人崇拜自己而閉關，把自己關上三年兩載，一無所獲而出關，這只是一種炫耀自己的方法與手段而己，從根本上來講是毫無意義的。也有的寺院還為閉關者四處張揚、大搞法會，表面上是為慶賀閉關者“入關”與“出關”， 　　而舉行隆重的儀式，實際上是一種虛榮心，恐怕別人不知道誰在閉關，既然要閉關，幹嗎還要讓別人知道，閉就是關閉、封閉的意思，為什麼還去對外開放呢?記住修行人要從實際出發，千萬不能做表面文章，那樣是有百害而無一益! 　　學佛的人，修道的人要腳踏實地，一步一個腳印往前走，不能學得一點佛法知識，就貢高我慢、自高自大。修行也是極其漫長的路程，不能急於求成，更不能妄求神通、開天眼，或者大徹大悟。淨土宗第十三代祖師印光大師說：修行人切不可瞎打妄想，想得神通、得緣法、得名譽等種種念頭。久久必至著魔，若不與汝說破，恐汝以此為好念頭。妄想日日增長，必定著魔無疑。但是有些人才初學道，就馬上要到深山閉關，逃避人間責任，成為懶惰的藉口。 　　由此可以看出，無論在家出家修行佛法的人，凡是初學在沒有得到明心見性的時候，沒有斷一品見思煩惱的時候，就不要盲目地去閉關，也不能去閉關。若想去閉關，不僅要知道閉關的真實意義，也要懂得閉關的正確方法，否則方向不對，方法不當，執見錯誤，那就將會徒勞無功，費心勞神而不得其真實利益! http://www.hanshansi.org/download/zx/200803/200803f014.htm