開悟與著魔之差別 (淨空法師)

發表於 2014-6-1 10:06 | 顯示全部樓層 |閱讀模式


	開悟與著魔之差別 (淨空法師) 　　阿健居士，他問：開悟與著魔之差別。　　答：這兩個完全不同的境界，開悟是一切通達明瞭。在現前這個時代，開悟不容易，開悟是智慧現前，智慧是從禪定裏面生的，我們念佛也是修禪定。禪定的意思諸位一定要明瞭，《六祖壇經》完全是根據《金剛經》所說的，《金剛經》上世尊教須菩提尊者，自行化他要守住一個基本的原則，就是“不取於相，如如不動”；不取於相是禪，如如不動是定。《壇經》裏面解釋禪定，就是從這句話來的，這句話要用我們現前的話來說，“不取於相”，就是不受外面境界干擾，這是禪。別人讚歎你，你不會感覺得很快樂；別人譭謗你，你也不起一點怨恨心。換句話說，就是順境、逆境你都能夠不起心、不動念，這叫禪，決定不受外頭境界影響，這個功夫能開智慧。智慧是什麼？智慧是你自性裏面本來具有的，每個人都相同。　　佛在經上常說，“一切眾生皆有如來智慧德相”，平等的，每個人智慧跟諸佛如來沒有兩樣；德是能，是能力，萬德萬能；相是相好，我們現在講的福報，都跟諸佛如來平等，都是無量無邊。智慧無量無邊，能力無量無邊，福報無量無邊。為什麼現在沒有了？佛說得很好，“但以妄想執著而不能證得”，你的麻煩就是因為你有妄想、你有分別、你有執著。你有了這個東西，你自性裏頭這個三德完全不見了。所以開智慧，智慧從哪里來的？智慧是你自性裏頭本來的。你有禪定的功夫，你看看你能夠伏住你的妄想、分別、執著。妄想分別執著在日常生活當中，六根接觸六塵境界它不起作用，這個智慧就現前了，智慧現前，德能現前，相好現前。這裏面看到你自己功夫的淺深，你功夫愈深，你智慧透得就愈高，你的福報也就愈來愈大。所以，菩薩在五十一個階級裏頭，位次愈高愈殊勝，就是這個道理。　　學佛修行，修行兩個字總得要搞清楚，修是修正，行是行為。起心動念，意業行為；言語，口業行為；身體造作，身業行為。我們這三種行為都有錯誤，錯在哪里？三種行為裏頭都有妄想、分別、執著，這錯了。離一切妄想分別執著，那就正了。我們常講純淨、純善，就像《十善業道經》佛所講的“不容毫分不善夾雜”。不善是什麼？起心動念就不善，為什麼？真心離念，真心沒有念，你怎麼會動念頭！分別就更糟糕，執著你就完全造業，就大錯特錯了。《華嚴》裏面講的妄想、分別、執著，就是一般大乘經裏面佛所說的，見思煩惱、塵沙煩惱、無明煩惱，這三大類；執著就是見思煩惱，分別就是塵沙煩惱，起心動念就是無明煩惱。所以，你能在世出世間一切法不執著了，你就超越六道輪回；你還有執著，執著是輪回心，你所造的一切都是輪回業，天天念阿彌陀佛也是輪回業，這個道理要懂，出不了輪回！　　所以，你要想脫離六道輪回，你得要放下執著。我們中國人常講成見，“我要怎樣怎樣，我以為怎樣怎樣”，這個事情很麻煩，不可以有。能夠放下分別，世出世間法都不分別了，你就能超越十法界。最後你到一真法界，極樂世界是一真法界，華藏世界是一真法界，諸佛的實報莊嚴土。到那個地方去斷最後的煩惱，那就是起心動念。由此可知，起心動念很不容易斷，有微細的念頭自己不知道，極其微細的念頭，佛說了，八地菩薩才發現。八地菩薩叫不動地，不動地才發現微細的、最微細的念頭，你不發現你怎麼斷它？這些事情，現在做科學實驗的人他能夠體會。　　我這一次在東京見到江本勝博士，我跟諸位提起，他是專門做水結晶的實驗。水結晶實驗裏面這個波動，實在講，妄想、分別、執著都是波動，要知道真心裏頭沒有波動現象。所以真心沒有邊際，真心沒有障礙，因為波動現象，才有十法界，才有無量無邊的法界，現在科學家說這個現象叫做不同維次空間。在理論上講，不同維次空間是無數無量的，跟佛法講的一樣，名詞不相同，事是一樁事情。波動裏頭最重要的就是念頭，起心動念，念頭的波動，念頭才動，那個速度就已經遍法界虛空界了，比電波快，比光速快。光速、電磁波要跟念頭的振動的速度比，那沒有法子比。　　所以念頭一動是遍法界虛空界，你不要以為沒有人知道，那就完全錯誤。諸佛菩薩知道，極樂世界的人統統知道，你看《無量壽經》上講的，生到西方極樂世界，凡聖同居土下下品往生，他有這個能力。天眼洞視，你無論在什麼地方，他看得見；天耳徹聽，你說再小聲的悄悄話，他也聽得很清楚。瞞不了人，只有瞞自己，自欺欺人，這是講佛菩薩神通廣大。往生西方極樂世界這樁事情，我們一定要瞭解，一定要爭取，你這一生不能往生，那實在講太可惜了，要把這個當作一生當中第一樁大事來辦。　　為什麼一定學這個法門求生淨土？生到西方極樂世界，我們是凡夫，帶業往生的，一品煩惱都沒斷，可是生到那個地方，就得到阿彌陀佛四十八願的加持。這一加持就把自己變成阿惟越致菩薩，阿惟越致是七地菩薩，這是八萬四千法門裏頭找不到的。你是個凡夫，到極樂世界就變成七地菩薩，你到哪里去找這樁好事？所以，西方極樂世界每個人的神通、道力、能力都跟七地菩薩完全相等，這是你怎麼找都找不到的，華藏世界也找不到，所以是必需要爭取的。你要真正想往生極樂世界，你一定要放下萬緣，放下萬緣就是剛才講，放下對一切法的妄想、分別、執著。你要懂得修清淨心，心淨則佛土淨；懂得修善心，以善意對一切眾生，決定沒有絲毫惡意，沒有絲毫惡念。你要在這裏下功夫，決定修清淨，決定不染著。　　於一切法，我常常講了，決定沒有自私自利，決定沒有名聞利養，決定沒有五欲六塵，決定沒有貪瞋癡慢，這樣我們念佛有把握往生。這十六個字要是放不下，你能不能往生還是個問號！起心動念為正法久住，起心動念為利益眾生，絕對不要為自己有一念，對自己有利益，錯了，完全錯了。尤其是起瞋恨心，過去我們在新加坡，許哲居士告訴我們，發五分鐘的脾氣，要三天你的心才能恢復到正常，你說那個傷害多大！所以，佛在經上說，“一念瞋心起，百萬障門開”，自己毀滅自己最嚴重的無過於發脾氣。遇到事情一不高興，所以學佛的人一定要記住，一不高興，一發脾氣，立刻覺悟：我墮地獄了！不是別人叫我墮的，我自己墮地獄，於別人不相干，這個道理要懂。天天發脾氣，天天墮地獄，那將來肯定墮地獄，西方世界怎麼念也沒分，也去不了。　　所以，開悟跟著魔差別很顯著，著魔是什麼？現在講的，神經分裂，著魔了。我們在海內外遇到很多，多半都是喜歡神通，喜歡感應。他要不是搞神通，不搞感應的話，他絕對不會著魔的，都是喜歡神通，喜歡感應。修行不如法，沒有遇到善知識教導他，自己盲修瞎練，跟妖魔鬼怪纏在一起，麻煩可大了！（淨空法師•2004年春節開示－學佛答問　2004/2/5　檔名：21-271） http://www.dizang.org/wd/wd/061.htm