“閉關”是有條件的(智敏上師)

小菩提

	“閉關”是有條件的(智敏上師) 歸檔在 廣論講記（下士道） 什麼時候可以一個人閉關呢？得定了，正知正見已經得到了，就是說定中的空性的見——我們應成派的中觀見得到了，這時候你一個住可以了。那就是說你沒有得定，中觀見沒有證到以前，你一個人閉關住茅蓬是不行的。 我們漢地恰恰相反，很多人才出家就想閉關、住茅蓬，那麼你們看一看閉關的人，到底有幾個成就的？這樣條件不夠閉關不會成就的。這是蠻幹，蠻幹的結果說是著魔。以前我們在廣化的時候，有個年輕出家人，他說某山頂上茅蓬很多，但是發狂的也很多，每天從這個山頭跑到那個山頭，邊跑邊叫，“哇——”大叫，那就是說修得著魔發狂了。   還有一個我經常提的，我在寶光寺教書的時候，有一個福建的青年，他到昭覺寺來。還以為他是來報名，結果沒有，他說他要去修禪定，他是福州某寺的，那地方是禪宗的，他說他要回去修禪定。過了兩年又見他了。第一次見他，臉色紅潤、精神煥發，年輕人很有為、很聰明的樣子；第二次，過了兩年見，形容憔悴，臉帶黑色。問他怎麼回事，他說回到寺院修禪，不倒單，一天吃一頓，很用功，用功不到幾個月，很明確地感到頭頂上有東西進去。這個進去之後就發狂了，精神病院去過三次，還沒斷根。我說你到四川來幹啥呢？他說找一個氣功師叫XX，叫他來治病。哎呀，我說你身上有鬼，你找氣功師，他身上還是個鬼，以鬼打鬼，那是大鬼打小鬼了，即使小鬼跑掉，那個大鬼又在了，有啥用處呢？還是去找定公上師去吧，介紹他找定公上師去。後來他去了之後怎麼樣子不知道了。 這就是說沒有這個功夫想閉關獨修是不行的。我們近慈寺的規矩，金剛院的上座，要上師認可，才能住茅蓬閉關。雲悟寺一般是閉關的地方，雲悟寺裏都是小茅蓬閉關的。這是金剛院的老上座，他們的修法，什麼都行了，出了魔障，出了什麼境界，自己會解除了，才允許去住。那就是說自己什麼辦法都沒有的不要輕易去住，一個人去閉關等等，這樣對修行反而不利的。 （節選《廣論講記•第十六講》） http://blog.fo.ifeng.com/article/17857724.html 智敏上師的博客 浙江三門多寶講寺、上虞多寶講寺住持 http://ziminss.blog.ifeng.com