星雲大師答: 佛教對神通靈異的看法

小菩提

	星雲大師答: 佛教對神通靈異的看法 九、很多人信仰宗教，目的是為了追求神通靈異，請問大師，佛教對神通靈異有何看法？ 星雲大師:答：人生苦空無常，一般人在遭逢苦難，或是面對無力解決的問題時，除了祈求佛菩薩、神明的加被之外，最大的希望莫過於自己擁有神通力。 神通，一般而言有六種，稱為「六神通」，即：天眼通、天耳通、神足通、他心通、宿命通、漏盡通。神通是透過修持禪定之後所得到的一種不可思議力量，這種力量超乎尋常，而且無礙自在，因此凡人莫不希望具有「神而通之」、「神而奇之」的超人力量，以達成現實生活所無法實現的願望。 然而，有了神通真的就能順心如意，所求如願了嗎？事實不然，因為神通敵不過業力，業力才是世間最大的力量；神通不能違背因果，因此即使神通第一的目犍連，他也無法拯救母親脫離地獄之苦。 神通不但不是萬能的，有時候有了神通反而帶來痛苦，例如有了「他心通」，知道自己最要好的朋友竟然心懷鬼胎，你的心裡會舒服嗎？有了「天耳通」，聽到自己推心置腹的朋友在背地裡說你壞話，你的氣能忍得下嗎？甚至有了「宿命通」，知道自己只剩下一年的壽命，你的日子會過得自在嗎？ 再者，一個暴虐無道的皇帝，如果有了「天耳通」，聽到背後有群臣罵他昏君，豈不要加重殺戮了嗎？男女朋友，因為有「天眼通」，看到對方另有約會，豈不要情海生波，滋生許多事端了嗎？所以，神通除非是諸佛菩薩因為具有定力、戒力、能力，可以用作度眾的方便，否則凡夫俗子還是不要有神通的好，免得成為可怕的神通。 神通其實也不一定是佛、菩薩、羅漢等人有之；神通可以說充塞法界，遍滿虛空，生活中處處有神通。神通更不一定指神奇變化的法術，神通充塞於大自然的各種現象之中。例如，烏雲密布，天上就會下雨；氣流變動，就會產生暴風；乃至四時運轉、日夜遞嬗等，這種種自然的變化，都可視為是一種神通。 神通在我們日常生活中更是俯拾即是，例如，喝茶解渴、吃飯當飽、善泳者浮於水面、善騎單車者行走自如等；乃至電話、飛機、網路的發明，不就是天耳通、神足通、天眼通嗎？甚至器官移植、複製動物等，這一切不都是足以使前人瞠目咋舌、聞所未聞的神通嗎？ 因此，神通是人類經驗的累積，是智慧的呈現，是能力的超絕運用。現在社會上有一些人有一種僥倖的心理，總希望有意外的收穫，甚至妄想有神通，可以知道過去、現在、未來，能夠眼看、耳聽十方世界。其實，過去的祖師不少人都有大神通，然而所謂「打死會拳的，淹死會游的」；會神通的，死於神通，例如提婆被外道刺死、目犍連被外道打死，可見神通抵不過業力，神通並不究竟。 神通是在有形有相上求，有，就是有限、有量、有盡；唯有空無的真理，才有無限的妙用。所以，佛教雖不否認神通，卻也不標榜神通，因為神通抵不過業力，神通不是究竟的解脫之道。以前釋迦族因輕視侮辱琉璃王子而遭到滅族的惡運，雖然神通第一的目犍連運用神通欲解救釋迦族人，但被拯救出來的人最後仍然化為血水，這就是業力勝過神通的最佳證明。 神通非究竟之法，神通敵不過業力，神通比不上道德，神通及不上真理，所謂「假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受」。一個人如果造作了罪業，即使有神通，也不能免於因果業報的法則。因此具有神通並不一定擁有幸福，只有道德才是取之不盡，用之不竭的寶藏；能夠求證空無的真理，更是究竟解脫之道，所以佛陀不鼓勵弟子修學神通，學佛的人應該重視道德、慈悲，不要貪圖神通，不要依賴神通，老實修行，腳踏實地，才是學佛之道。 https://www.fgs.org.tw/master/ma ... s/discussion/09.htm