你能保證說，臨命終的時候不會有人來刺激你？(淨界法師)

小菩提

	你能保證說，臨命終的時候不會有人來刺激你？(淨界法師)         在上海有一位林居士，他是做生意的，賺了很多錢。晚年的時候也學佛，就買一個很大的花園成立一個念佛堂，給大家用來念佛共修。他自己也念佛，對淨土法門的信心、願力的善根也很強。 　　 　　因為他護持大家念佛，後來他臨命終的時候，所以很多佛友就幫他助念，他本身有栽培念佛的善根，又有外在的開示跟引導，很快地，他信願行的善根就表現出來了，臉色紅潤，身心安詳。助念過程中，突然他的小太太，他特別喜歡的小太太沖進來，又哭又鬧地說：“你走了以後我怎麼辦啊！”林居士聽到他小太太的哭聲，觸動了他心中的妄想，結果他念佛的善根就被破壞了；他本來紅潤安詳的臉色就轉成黑色的，後來就墮落變成一隻小狗。 　　 　　這個故事我們不再詳談。林先生變成一隻小狗後，托夢給他的家人，家人就把這只狗找回來，送到寺廟去放生。 　　 　　這是一則真實的故事，為什麼林居士他平常念佛念得這樣好，臨命終的時候，這佛號的善根會失掉呢？因為他沒有把所有的善根安住在真如，而是安住在妄想。妄想是變化的，隨因緣而變化的，誰也不敢保證說，臨命終的時候誰也不來刺激你，不可能的事情！所以你所有的善根安住在妄想，你要有心理準備，隨時會被討回去，隨時有點風吹草動，你的善根就動搖，因為你安住在妄想。 　　 　　假設你現在安住在妄想，你會感覺到一時的風平浪靜，但是等到你逆境現前的時候，臨終障礙現前的時候，你就來不及了。就好像一棟房子，你蓋在地震帶，你也覺得不錯啊，但是等它發生事情的時候，你來不及了，因為你沒有找到真實安穩的地區，沒有找到真實的因地。 　　 　　在整個《楞嚴經》當中，觀相元妄，觀性元真。當我們安住於真如，再來觀察這一切的假相，借假修真、曆事練心，慢慢地開顯真如本性，這就是《楞嚴經》的整個修學的思想。 　　 　　——淨界法師 http://www.zhibeidy.com/2014/0416/23239.php