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[視頻] 魔王怎樣破壞菩薩的功德? 菩薩須「忍力成就」。(淨空法師)

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發表於 2014-8-6 08:42 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
本帖最後由 小菩提 於 2014-8-6 08:44 編輯

[youtube]zZAQ8TdWuIY[/youtube]


魔王怎樣破壞菩薩的功德? 菩薩須「忍力成就」。
https://www.youtube.com/watch?v=zZAQ8TdWuIY

下面這一段「忍力成就」,這教我們,積功累德要如何把功德保持而不失掉?那就是《金剛 經》上所說的,「一切法得成於忍」,忍辱就非常重要!不忍,一發脾氣,火燒功德林,你 的功德全沒有了。功德難,積功累德非常非常之難,什麼時候發一頓脾氣,完了。如果臨命 終時發一頓脾氣,一生修的功德全完了,它變質了,變成福德。所以,你要真正能保持功德 ,你就曉得一生不發脾氣,沒有瞋恚心,這個人的功德會圓圓滿滿的保持住。有一點點瞋恚 心,諸位要曉得,傲慢屬於瞋恚,傲慢是瞋恚的一分,是主要的一分,有這個東西,功德就 很難。魔王波旬看菩薩修積的功德,總想把它破壞。怎麼破壞?想辦法叫他發脾氣,用種種 方法來誘惑。菩薩有定力,菩薩有忍辱波羅蜜,無論什麼方法去誘惑,菩薩如如不動。一般 沒有定力這些初發心的菩薩就難了,往往才修一點,就給魔王破壞掉了,禁不起誘惑。

《金 剛經》裡講六波羅蜜,唯獨布施跟忍辱這兩條講得最詳細,原因這兩條是六波羅蜜的關鍵, 一個是修福,一個是把福怎樣保住不失掉。積功累德,功德的成就就是禪定、就是般若,禪 定、般若是功德的花果。

文摘恭錄—淨土大經科註 (第二一九集) 2012/2/29  檔名:02-037-0219

https://www.youtube.com/watch?v=zZAQ8TdWuIY


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 樓主| 發表於 2014-8-6 08:44 | 顯示全部樓層
[youtube]4AQIgnACBBQ[/youtube]


火燒功德林(淨空法師)
https://www.youtube.com/watch?v=4AQIgnACBBQ

「不當瞋怒」,遇到不如意的事情,決定不能夠發脾氣,為什麼?幾分鐘的瞋怒,就把你的­功德燒盡了。佛經上有句話大家都知道,「火燒功德林」,你很不容易修積的功德,一發脾­氣全燒掉了,功德變成福德。所以,你要問你修積多少功德,你想想什麼時候沒有發脾氣。­心地清淨,沒有分別執著,你做的一切好事都是功德。如果一發脾氣,全變成福德,功德沒­有了,功德難!臨命終時發個脾氣,一生修的都完了。所以叫火燒功德林,瞋恚之火,這個­東西害死了。臨終發脾氣,沒有不墮地獄的,為什麼?它跟地獄相應,地獄是一片火海。這­是為什麼經教教人,人在臨命終時,八小時之內不要去碰他。為什麼?他神識沒走,碰他的­時候他會生煩惱,他會發脾氣。不但身體不可以碰他,他躺在那張床上,床都不要碰它。走­到他身邊,離他床邊距離遠一點,不要碰他。怕他生煩惱,怕他發脾氣,這時候一發脾氣,­惡道去了。這個事實很多人不知道,還要去觸摸他,最大的忌諱,印光大師在《文鈔》裡頭­講得很詳細。真正懂得,要愛護他,幫助他生善道,不要幫助他生惡道。「齋戒清淨」,齋­,日中之後就不吃了,戒是戒律,五戒十善,必須要遵守。「如是清淨者,當一心念欲生」­,欲是希望,希望生到西方極樂世界,無量清淨佛就是阿彌陀佛,生到極樂世界,生到彌陀­淨土,親近阿彌陀佛。

文摘恭錄—淨土大經解演義(第四一三集)2011/5/15 檔名:02-039-0413

https://www.youtube.com/watch?v=4AQIgnACBBQ

 樓主| 發表於 2014-8-6 09:22 | 顯示全部樓層
[youtube]kXqi7odMsa0[/youtube]


學佛菩薩內無惡念
https://www.youtube.com/watch?v=kXqi7odMsa0

所以,學佛菩薩內無惡念,惡想就是惡念,裡面,內裡頭沒有惡念。別人,不管他侮辱我、 毀謗我、陷害我,都沒有一點怨恨,為什麼?這都是「凡所有相,皆是虛妄」。他為什麼生 這些不善的心?他迷惑,全是假的,他的妄心在作祟。我們用真心,真心裡頭沒有這些東西 ,他用妄心對我,我用真心對他。妄心繼續搞輪迴,真心不再搞輪迴了,這一次決定到極樂 世界去作佛去。所以,內沒有惡念,這就離惑因,迷惑的因離掉了。「不著六塵,是離惑緣 」。因跟緣都離了,六道的果不會現前,你就出離六道了。如果你有六道的因、有六道的緣 ,你怎麼能出得去!佛菩薩想接你往生都沒辦法。所以我們要把六道這些繩索統統斬斷,你 才能出去。現在我們被六道的繩子綁在身上,動彈不得。五欲六塵,五欲是五條鐵鏈,六塵 是六根繩索,把我們綁得緊緊的,動彈不得,這是佛在經上的比喻。我們把它統統都斷掉, 等待阿彌陀佛來接引。斷五條鐵鏈就是內無惡念,就斷了,斷六條繩索那就是不著六塵,六 條繩索也斷了。

「憬興云:內因既離,外緣斯止」,內沒有惡念,外面的惡緣就不能影響我們,「故云不著 」,這是不著的意思。「由於無三惡想,乃離惑業之因。六塵為緣,不著六塵,復離起惑之 緣」,不會起惑。「憬興師明其因果,謂內離惑業之因,故能止外惑業之緣,內外皆離」。 這要記住,內外皆離,心離,不是身離,是心離,這個重要。表面上離了,心沒有離,心裡 還有這個念頭不行,那沒有離;心裡離了,外緣不離,是真正離了。善財童子五十三參,那 是什麼?那就是做功夫給我們看的,什麼叫離?你看他天天接觸,天天去訪問,男女老少、 各行各業,他一點都不沾。他的功夫是什麼?念佛,他就是一句阿彌陀佛。

文摘恭錄—淨土大經科註 (第二一七集) 2012/2/28  檔名:02-037-0217

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