索達吉堪布: 愛情是一種最純粹的想像

小菩提

	索達吉堪布: 愛情是一種最純粹的想像 佛曾提醒阿難，不要輕信你的念頭，念頭根本不可信；不要迷戀美色，否則禍患無窮。如雲：“慎無信汝意，意終不可信；慎無與色會，與色會即禍生。” 遺憾的是，許多人不知道這一點。他們覺得某某明豔動人、不可方物，這往往是未經詳察的錯覺。若用智慧分析，就會發現自己喜歡的，只是一堆肉而已。這堆肉從頭到腳再剖析，你會恍然大悟：“原來我愛的、想念的，居然是這些東西。” 泰國有一位阿姜查尊者。一次，他和兩位來自西方的比丘坐在車裏。忽然，他回頭對一位美國比丘說：“你在想念洛杉磯的女友。” 美國比丘大驚失色。 阿姜查說：“你給她寫信，讓她寄一樣非常私人的東西給你。等你想她的時候，可以把它拿出來。” 美國比丘問：“出家人可以這樣做嗎？” 阿姜查說：“當然可以。讓她給你寄一瓶她的屎，等你想她的時候，就拿出來聞一聞。” 阿姜查看似在開玩笑，卻是在宣說人體不淨。不僅女人的身體如此，男人的身體也是同樣。不過，這個道理雖然簡單，但若沒有觀察，照樣會貪執異性的身體。 昔日，摩登伽女愛上佛的弟子阿難。她跑到佛面前，求佛讓阿難還俗與自己成婚。 佛問摩登伽女：“你愛阿難什麼？” 她陶醉地說：“我愛他明亮的眼睛，愛他英俊的鼻子，愛他迷人的耳朵，愛他甜美的聲音，愛他高雅的步伐，我愛阿難的一切。” 佛告訴她：“阿難的眼睛中有眼屎，鼻中有鼻涕，口中有唾液，耳中有耳屎，身體內有屎尿，哪一個值得愛？”又叫人把阿難髒臭的洗澡水端出來，對她說：“既然你那麼愛阿難，把它喝下吧。” 摩登伽女嚇了一跳，仔細想想佛的話，覺得挺有道理，愛念當下就息滅了。 愛情，是最弱不禁風的水泡，輕輕一碰就會破碎。假如沒有認清它的本質，水泡破了便失望、絕望，乃至自殺，這是不明智的選擇。 在藏地，很多人也追求愛情，但不會過分地讚美它，更不會視為生命中的唯一。可是在漢地，人們把愛情渲染得無以復加，原本它沒那麼驚天動地，但被虛構的浪漫情節包裹著，不少人就迷惑了、瘋狂了。直至有一天這層包裝被撕開，他們才痛苦地發現：愛情不過如此。 ——廈門大學演講《問佛，情為何物》 http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102v1v1.html

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	永遠，到底有多遠 現在的人，為情所困的比比皆是。那在佛陀的眼裏，是如何看待“情”的呢？ 佛陀對情並非一味否定。在《雜阿含經》《增一阿含經》《善生經》中，佛陀講了很多夫妻之間的倫理法則，沒有勸所有人都斷愛出家。 不過，情歸根結底是一種執著，執著就會帶來痛苦。假如你愛上一個人，剛開始會覺得非常浪漫，但天長日久了，苦終會多於樂。 對此，有人可能不以為然。假如你沒品嘗過愛情的味道，這樣想當然很正常，但若是一些過來人，對於個中滋味，應該有切身的體會。 有個沒結婚的人，和已婚之人談論愛情： 沒結婚的人認為，愛情是最偉大的魔術。像古希臘的皮格馬利翁國王，愛上了自己雕塑的一尊少女石像，從此魂不守舍，天天守著她，求她嫁給他。精誠所至，這石頭雕的少女居然活了，毫不猶豫地投入了皮格馬利翁的懷抱。 已婚之人聽了這話，搖搖頭：“愛情並非如你想的這般動人。南朝時，劉瑱的妹妹嫁給了鄱陽王。不料鄱陽王因罪被誅，劉妹十分傷心，從此大病不起，氣息奄奄。劉瑱請人畫了一幅畫，畫上的鄱陽王正摟著一個美女照鏡子，親昵之極。劉妹見後勃然大怒，從此不再傷心，病一眨眼的工夫就好了。” 只用一幅假畫，就使熱氣騰騰的愛，瞬間變成了咬牙切齒的恨，這說明什麼？愛情是無常的。 佛教論典《四百論》中講，無常的東西一定會變遷，有變遷的就不是安樂，因此，凡是無常的東西，本性皆為痛苦。 ——廈門大學演講《問佛，情為何物》 http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102v1uz.html

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	只要有求，註定是苦 常言道，有求則苦。過於執著一個人，痛苦就會不斷降臨。《正法念處經》也說：“若人貪著欲，眾苦常現前。” 從前有一個富人，時時被痛苦折磨著。他四處尋找快樂，問了很多人，誰也沒能力給他答案。後來有個老人告訴他：“若能找到世上最快樂的人，把他的襯衣要來穿上，你就會得到快樂。” 他用盡一切方法打聽，得知深山裏有個修行人，境界不錯。富人千辛萬苦找到了他，問：“你是世上最快樂的人嗎？” 修行人答道：“算是吧，我記不起來有什麼痛苦。” 富人迫不及待地說：“那你可否把襯衣賜給我？” 修行人指了指赤裸的上身，哈哈大笑：“我什麼衣服也沒有啊。” 富人頓然醒悟，原來，無求才是最大的快樂。 或許有人不太理解：“一無所有的話，怎會有快樂可言？什麼都有，才快樂。”但事實恰恰相反：不管是愛情還是地位、財富，當你沒有的時候，總在幻想有了它的美妙，可一旦你真正擁有了，才知道就這麼回事，新的麻煩反而一個個接踵而來。 儘管如此，人們的貪欲仍沒有止境。為了不同的目標，一直追追追，永遠沒有滿足之時，這種追求就是痛苦。 ——廈門大學演講《問佛，情為何物》 http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102v23i.html

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	索達吉堪布: 一切都是為了“我”，不是為了愛 戀人間的關係十分微妙，若只看今生，不瞭解前世，很多現象都難以解釋。按佛教的觀點，你對某人一見傾心、情有獨鐘，這絕非是一種偶然，而是源於前世的宿債——對方要麼是來討債的，要麼是來還債的。 如果對這種因果一概否定，在面對感情問題時，就會遇到許多困惑。 現在不少人動不動就山盟海誓，但實際上，他們承諾得再動聽，最愛的還是自己。對方讓自己快樂了，就願意跟他朝朝暮暮；假如對方背叛了，便會因愛生恨。 香港有個新聞﹐一對情侶，女的說要分手﹐男的不肯，就殺死了女友。他用尖刀在她的心臟狂插十幾下﹐再砍下了她的頭。事後記者問：“她已經死了，為何還要砍下她的頭？”他冷冷地回答：“我要確定她真死了。” 有人說過：愛情，是人性自私中的最高境界。所有愛情都是“我”愛你，因為有“我”，才有愛。一切都是為了“我”，不是為了愛。 ——廈門大學演講《問佛，情為何物》 http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102v23r.html

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	慈悲與愛情的區別：一個是覺悟，一個是迷惑 與這種自私的愛相比，佛陀的愛不帶任何條件，物件是一切眾生。乍聽之下，有人覺得不太可能，但這就是佛教中提倡的愛。不僅佛陀具有，我們每個人也可以做到。 科學創造的新發明，不一定可以造福人類，但若能讓人人心中有愛，懂得心的奧秘，才是世上最寶貴的。早在幾千年前，佛陀就認識到了這一點，並進行了細緻宣說，希望大家在空閒時，瞭解一下這方面的道理。 如今，許多大學生對愛情比較盲目。有些人的學歷雖高，但搞不懂一些關鍵問題，受到一點打擊就放棄自己，這樣的話，就算讀書破萬卷，又有什麼用？ 且不談成佛、度眾生等高深境界，僅就現實生活來講，若能懂得一些佛理，比如一切都是無常的，心態也會有所改變。 許多人在年輕時，一直為了愛情、錢財而操勞，從來沒有尋求真理，直到生命的最後一刻，才開始考慮：“人死後，生命會不會延續？下輩子我將變成什麼？”但這時考慮這些，已經來不及了。 ——廈門大學演講《問佛，情為何物》 http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102v23u.html

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	索達吉堪布 :獨生獨死 獨去獨來 在空性中，一切不存在，愛情也不例外；但在世俗層面，佛陀仍承認正常的感情生活。 若有人問佛：“應當如何對待愛情？”佛不會勸所有人出家，也不會讓所有人學佛。佛會說：對情不要太執著，否則一定會帶來痛苦，這不是別人強加給你的，而是作繭自縛。 《無量壽經》講過：“人在世間，愛欲之中，獨生獨死，獨去獨來。”我們出生時是獨自一人，死時也是孑然一身，沒有誰能永遠陪伴自己，所以不要認為“沒有某人，我就活不下去”。 有些人明明懂這一點，就是不願意接受。諷刺的是，越是害怕的，越有可能遇到。 今天，我只是提醒一下，希望你們在追求愛情時，內心要有一些準備。佛教中這方面的智慧教言有很多，比如《入菩薩行論》，就講了如何放下自我、化解執著，是現代人不得不學的一部好書。 假如你有時間，最好能從中找到人生的方向。否則，心裏全是自私和執著，不一定會活得快樂。 ——廈門大學演講《問佛，情為何物》 http://blog.sina.com.cn/s/blog_697ccf950102v2fl.html