12/28.華嚴宗 (賢首宗) 祖庭【福慧寺】甲午歲末【三皈五戒...

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	『最新更新的法訊內容』_依寺院正式文宣發佈，日期、地點無變更，有駐點車輛接送』 【福慧寺】傳授 【三皈五戒暨漢傳穢跡金剛灌頂】傳法法會 【福慧寺金剛上師】◎上欽 下因 老和尚 ◎上體 下化 大和尚 法會日期：103年12月28日(農曆 11 / 7) 星期日 報到時間：早上 08:30 法會時間：早上 09:00至11:00 灌頂傳法：早上 11:00至12:00 法會地點：樹林福慧寺 法會地址：樹林市三興里三興路77號(事先連絡可安排專車接駁，駐點捷運迴龍站.樹林火車站.桃園車站) 請穿著海青自備縵衣 ●資格：凡參與灌頂者需受三皈五戒。未受三皈五戒者可於當天灌頂前參與皈依受戒。 ●參加辦法：請事先報名，以利作業 ，謝謝合作。 FB臉書報名者： ☆可先用訊息向〔唐慧蘭、黃迎家師兄、李能茜師兄、Chun-LingChang］報名 ☆訊息內容請留下〔姓名、年齡、性別、地址、Email、電話］等資料 歡迎與我們報名，熱誠服務您，感恩善緣，南無阿彌陀佛 ※福慧寺是華嚴宗(賢首宗)祖庭。 ※傳承【賢首宗】兼【慈恩宗】的法脈及「穢跡金剛法」。 ※漢地北傳「穢跡金剛法」根本道埸。代代由出家人【法師】主持道埸。 ※主法者【法師】必須專(精)通穢跡金剛法，通達佛法。作為【上師祖師】資格。 ※福慧寺「穢跡金剛法」是有傳承。修法者需經 「上師灌頂」才能修法。 影片：上欽下因老法師2013年6月15日特別開示： 修唐密穢跡金剛法必須要有傳承【含字幕版】 https://www.youtube.com/watch?v=_Z5nOI39SjY **************************************************** 《穢跡金剛法功德利益》四十二功德 位尊德貴。降伏情慾。去染除穢。通染通淨。方便修學。聰明智慧。 得大福報。離貧得富。降魔鬼病。延壽消災。治瘟疫病。治惡瘡病。 療冷寒症。治百萬病。治夜驚怖。夜夢吉祥。令得安樂。滅諸罪事。 畫像滅罪。防蛇毒獸。辟諸毒食。防水難患。止雹息雪。辟兵災橫。 辟官諍訟。免除盜賊。治兒夜啼。眾神庇護。鬼神禮敬。諸王貴敬。 金剛侍衛。子息易得。生產順利。得善姻緣。超渡解脫。見亡者事。 本尊夢感。本尊相隨。證總持門。得宿命智。速獲菩提。授記作佛。 ************************************************* 上體下化法師開示，FB名-【陳頂果】 1.我們現在修學的【南無穢跡大權金剛咒】是北傳大乘唐密傳承。 夲尊是八臂穢跡金剛由釋迦佛左心化現。 唐密四大咒之一屬【佛部】與藏傳六、四、二臂【金剛護法部】有所不同，咒語、修持儀軌亦不同。 祖師言：修持【唐密穢跡金剛法】必須【灌頂授法】才能修持。 2.福慧寺是六十年傳統實修道場。代代由祖師傳承心法，由持咒，誦經，念佛(金剛持)，直接契入本心源。 是【華嚴宗，賢首宗祖庭】兼慈恩宗。也是唐密穢跡金剛根本道場。 (文：福慧寺南無穢跡大權金剛共修會fb社團 ) *************************************************** 補充說明： ★福慧寺住持上體下化法師，繼承【賢首宗】兼【慈恩宗】四十二代法脈， 慈悲特地舉辦【三皈五戒】暨【灌頂傳法】法會。 ★【穢跡金剛法】才四十三個字，功效等同【楞嚴咒】！ ★祖師菩薩慈悲看末法時期眾生障礙多，慈悲傳給眾生，此法威猛故需三皈五戒。 ★本次灌頂由上體下化師父慈悲傳法，日期將至，但法子佛友知道的不多！ 故特地與佛友分享此法訊，機會難得。 ★【穢跡金剛法】根本道場-【福慧寺】，道風低調，不善宣傳，常住不多， 住持師父慈悲，仍然辦此大型三皈五戒法會以及傳法法會。 體化師父秉持度化眾生的悲心宏願「不忍聖教衰，不忍眾生苦」。法緣難得敬請把握，南無阿彌陀佛 ----------------------------------------- ----------------------------------------- ps歡迎佛友網路先報名，先報名可以先作業， 送資料給師父幫取「法名」，製作「皈依證」等。 為免現場人數多報到緩慢，感謝您慈悲配合。南無阿彌陀佛_()_ ●交通： ◎搭捷運-新莊迴龍站下再步行約15分鐘 也可換搭公車或是計程車 ◎桃園機場： 1.機場 搭桃園客運 5059公車 ( 機場<-->桃園 ) 最後一站桃園今日飯店下車 2.今日飯店(桃園復興路81號) 從今日飯店走到復興路與民權路口的桃花園飯店前 搭 9102 公車 (桃園<-->台北 經迴龍) 在福慧寺站(云辰電子)下車 9102公車約15分鐘一班 （目前有熱心師兄開接駁車接送.駐點捷運迴龍站.樹林火車站.桃園車站） ◎ 開車：福慧寺自備停車場 地圖～https://www.facebook.com/FuHu4/photos/p.771822246221121/771822246221121/?type=1&theater ●福慧寺臉書FB粉絲團https://www.facebook.com/FuHu4 社團：https://www.facebook.com/groups/508411409199936/ ●這是上次三皈五戒以及傳法盛況影片，與有緣佛友分享： https://www.youtube.com/watch?v=gAcba9Y6BWk （圖文/影片：李能茜）

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	※《簡述「賢首宗」與「慈恩宗」》 一、「賢首宗」即「華嚴宗」 ☆本宗以中國唐時杜順和尚為始祖，賢首法藏法師為三祖，因法藏受封「賢首國師」，並將本宗發揚，故又名「賢首宗」。 ☆本宗以《華嚴經》為所依，故稱為「華嚴宗」。 ☆本宗，論一切萬法，理事無礙，事事無礙，一切互不相礙互相融入。 ☆修法界觀，以高度平等的眼光，體察萬事萬物，這種心情，證入一真法界即得佛智。 二、「慈恩宗」即「法相宗」、亦稱「唯識宗」 ☆由於創始者玄奘及其弟子窺基常住大慈恩寺，故又稱「慈恩宗」。 ☆本宗因剖析一切事物（法）的相對真實（相）和絕對真實（性）而得名「法相宗」。 　 ☆又因強調不許有心外獨立之境，亦稱「唯識宗」。 ※《虛雲大和尚皈依開示 》 現在我等既欲成佛，先當審觀因地發心，除去煩惱根本，煩惱苦滅，佛性圓彰。若因地修行不真，則果招邪外之曲。若論修行之方，機有上、中、下之異，法亦有三乘，人、天法門不同。若為上機者，則為說大乘微妙法門；為中機者，為說出世解脫法門；為下機者，則為說解脫地獄、惡鬼、畜牲三塗之苦。生人、天中，易入佛乘，則學佛主義亦盡。故三皈五戒，是導士之良津，拔苦與樂之妙法，慈先釋三歸，次明五戒。 所謂三歸依者，第一歸依佛，第二歸依法，第三歸依僧。何以先歸依佛？佛為大覺世尊，究竟常樂，永離苦惱導諸眾生，出迷籠，就覺道，佛為教化主，故先當歸依佛。次當歸依法者，是我佛法門，三世諸佛，皆依之修行，而成就無量清淨功德。今日既欲返本還源，淨除心垢，捨佛法無由，故次當歸依法。三當歸依僧者，以佛法不自弘，須假人弘，人能弘法，方使從聞思修，證果成佛。況佛法無人說，雖智莫能了，難了之法，旣藉僧得聞，此恩莫極，故當歸依僧。又名歸依三寶。三寶之意，分別有三：一體、別相、住持。 （一）一體三寶者，即一心自體，法爾具足佛法僧三寶故。梵語佛陀，此云覺者。當人一念靈明覺了之心，卽自性一體佛寶。法者軌持義，這個心性，能軌持世出世間一切諸法，卽自性一體法寶。梵語僧伽耶，此云和合眾。卽此覺心能持一切法，卽心卽法，法法唯是一心，卽法卽心，心法不二。事理和合，卽自性一體僧寶。如是一心具足佛法僧三寶，三寶唯是一心，是名一體三寶。眾生迷此，向外馳求，流轉生死，諸佛悟此，卽證菩提，釋一體三寶竟。 （二）別相三寶者，佛法僧三寶名相各別故。梵語佛陀耶，此云覺者。覺徹心源，究盡實相，是名自覺。將自證法門，覺悟一切眾生，是名覺他。自覺已圓，覺他亦境，是名覺滿。三覺已圓，萬德具備，究竟成佛，初菩提樹下成道，云丈六金身，於華嚴會上，現盧舍那尊特之身，是為別相佛寶。如來隨機設教，五時所說權實諸經，三藏十二部，所詮教理行證，因果智斷，各有不同，是名別相法寶。稟教修行，從行契證，聲聞、緣覺、菩薩三乘階次，各各不同，是名別相僧寶。釋別相三寶竟。 （三）住持三寶者，佛滅度後，無論泥塑木雕，五金鑄作，紙畫布繪，諸佛形象，留世福田，恭敬如佛，功德難思，住持不絕，是名住持佛寶。無論黃卷貝葉，所詮三藏十二部大小乘經，使見聞者，依之修行，皆離苦得樂，乃至成佛，化化不絕，是名住持法寶。剃髮染衣，宏宗演教，化度眾生，紹隆佛種，是名住持僧寶。釋住持三寶竟。 而住持、別相、一體、悉稱寶者，不為世法之所侵凌故，不為煩惱之所染污故。世間七珍，雖稱為寶，享樂一時，畢竟成空，只能養生，不能脫死。若論三寶，則能息無邊生死，遠離一切大怖畏，故永享長樂。今言歸依三寶，不特歸依住持三寶，別相三寶，亦復歸依一體自性三寶。落於言說，雖名三種三寶，其實為是一心，更無別法。舉凡一切事物，莫不由心，心攝一切，如如意珠，無不具足。所以教中，但云自歸依佛，自歸依法，自歸依僧等，終不云歸依於他。六祖云：「自性不歸，無所歸處。」夫「歸」者，是還原義。眾生六根從一心起，旣背本源，馳散六塵，今舉命根，總攝六情，還歸一心之源，故曰歸命，故歸依亦即歸命義。「依」，是依止義。以諸眾生一向隨諸色聲，逐念流轉，苦海漂沉，無依無止，不知何處是歸寧之地。今歸依三寶，心有所依。從是以後，以三寶為師，三界迷途從此可出，發菩提心，佛果可期，釋歸依三寶義竟。