不離 法王如意寶教言選錄

小菩提

	當年我在石渠求學時，有一天上師托嘎如意寶說：“如果我們沒有去調伏心，心的力量會非常兇猛可畏；但如果去調伏它，就會發現它只不過是一隻紙老虎。我們哪怕只用短短七天，好好地祈禱上師，認真調伏自己的心，心的狀況也會與從前有極大不相同。” -----上師感言（2014.07.31） 來源：（法王如意寶教言•不離） 我們不管是希求善法，還是追求無意義的瑣事，到了最後，都應該觀察心的本性，斷除一切期望和疑慮的分別念，在無有任何執著的境界中安住，如此煩惱才會銷聲匿跡。 -----上師感言（2014.07.30） 來源：（法王如意寶教言•不離） 假如不願意對治分別念，它的力量有時候相當可怕。就像家中有個性格惡劣的妻子，整天大吵大鬧，家人的生活會一直陷於不安之中。同理，如果煩惱存在心中，我們永遠也不會有安樂。 -----上師感言（2014.07.29） 來源：（法王如意寶教言•不離） 有佛法，就有辦法：我們對一件事物作出判斷時，應時刻保持清醒頭腦，首先要用佛法的智慧來觀察和抉擇，其次再參照世間法。 -----上師感言（2014.07.28） 來源：（法王如意寶教言•不離） 彩虹再美，也不值得追尋：世上總有一些人，自己沒有任何實踐經驗，嘴上卻講得口若懸河，滔滔不絕，把不明真相的人們唬得一愣一愣的。 -----上師感言（2014.07.27） 來源：（法王如意寶教言•不離） 傳講佛法也是如此，假如稍微有一點修證和經驗，就不會把眾生引入邪道。否則，像鸚鵡學舌一樣，只是對書本上的東西照本宣科，那聽聞者得不到真實的利益。華智仁波切也說：“自己若沒有絲毫體會與證悟，為他人講經說法，意義並不大。” -----上師感言（2014.07.26） 來源：（法王如意寶教言•不離） 或許有人會問：“那是不是所有論典都值得恭敬呢？”並非如此！假如一個人沒有通達佛教經論，卻四處宣講佛法，撰寫論典，這對自他不一定真正有利。 -----上師感言（2014.07.25） 來源：（法王如意寶教言•不離） 對菩薩不能隨便誹謗：在這個世上，有許多以悲願力度化眾生的聖者。甚至有些時候，聖者為了利益某類特定的眾生，還會示現為比普通人更差勁的形象。對於他們的這些行為，我們不能隨意誹謗。 -----上師感言（2014.07.24） 來源：（法王如意寶教言•不離） 有傳承，才有力量：在這個世間上，林林總總的行業，都有各自的師承。同樣，佛教中無論顯宗，密宗，也相當重視傳承，它不僅僅是一種法脈延續，更是一種無形的加持力。 -----上師感言（2014.07.23） 來源：（法王如意寶教言•不離） 我們必須在具有清淨的上師面前領受教言。有些人對傳承不太重視，甚至依靠沒有傳承的教言，就自認為已證悟了。但對具有智慧的人而言，遇到這種所謂的“開悟者”，肯定只會敬而遠之。 -----上師感言（2014.07.22） 來源：（法王如意寶教言•不離） 依止上師不要喜新厭舊：博多瓦問上師：“像仲敦巴那樣依止的上師少好，還是像阿底峽尊者那樣依止的上師多好呢？”上師告訴他：“如果你清淨心修得好，那依止的上師越多越好；但若清淨心不足，總喜歡觀察上師的過失，依止的上師越少越好。” -----上師感言（2014.07.21） 來源：（法王如意寶教言•不離） 尋找上師不要以貌取人：以貌取人，這是愚人的觀察方法，作為有智慧的人，理應注重內在勝於外在---只有詳細觀察了上師的悲心、智慧後，再決定是否去依止，這樣才會比較可靠。 -----上師感言（2014.07.20） 來源：（法王如意寶教言•不離）    真正有智慧的人，哪怕獲得一點點修行境界，也很清楚這並非靠一已之力，而是源于上師的慈悲加持，進而對上師感恩戴德，並從言語中時時表現出來。 -----上師感言（2014.07.19） 來源：（法王如意寶教言•不離） 不管是大上師還是小上師，無論名聲是否廣大，只要在他面前得過佛法，他就是自己的上師，對此我們應感恩不盡。 -----上師感言（2014.07.18） 來源：（法王如意寶教言•不離） 我們在評論一個人，一件事時，千萬不要以凡夫之見去洞察斷決，一定一定要謹慎！ -----上師感言（2014.07.17） 來源：（法王如意寶教言•不離） 為了使人生有長足進步，我們平時一定不能攀緣太多。假如身體做各種世間雜務，口中言說許多閑言啐語，心裏不斷生起層出不窮的分別念，這會給自己帶來極大的違緣。 -----上師感言（2014.07.16） 來源：（法王如意寶教言•不離） 因此，散亂心和煩惱惡念，我們最好不要去依止，而應將其徹底捨棄，否則永遠不會安寧。 -----上師感言（2014.07.15） 來源：（法王如意寶教言•不離） 其實，世間法猶如閃電般刹那無常，希求這些始終不會有一個結局。正如無垢光尊者所說：“世間上的鎖事，若去希求，就沒有一個完結之時。何時放下，何時才會了。” -----上師感言（2014.07.14） 來源：（法王如意寶教言•不離） 當然，在我看來，對眾生今生來世最有説明的，莫過於殊勝的佛法。而在佛法中，有兩個要點必不可少：清淨的見解與無垢的信心。 -----上師感言（2014.07.13） 來源：（法王如意寶教言•不離） 那麼，對三寶的信心和因果不虛的正見，對每個人有多重要呢？佛陀告訴我們，若具足了這二者，就一定不會墮入惡趣，並且所希求的一切功德皆可依此而成就。 -----上師感言（2014.07.12） 來源：（法王如意寶教言•不離） 如果我們生病或者遭受一些莫名的危害，此時千萬不要心生嗔恨，要明白：這是修自他相換的良機，是一個逆增上緣！ -----上師感言（2014.07.11） 來源：（法王如意寶教言•不離）    大家一定要把握住眼前的時光，不要肆意揮霍寶貴的人生。尤其當妙欲勾住了我們的心時，應通過各種方法了知其本性，不要讓自己再成為它任意擺佈的奴隸了！ -----上師感言（2014.07.10） 來源：（法王如意寶教言•不離） 若能以菩提心攝持自己的生活與修行，將會得到不可思議的利益，不僅能帶來健康、長壽、富足、同時，還可遣除自己乃至整個社會的種種負能量。 -----上師感言（2014.07.09） 來源：（法王如意寶教言•不離） 我們平時也一定要謹小慎微，管好自己的嘴巴，不要隨意對人惡言相向。假如自己因業力現前，控制不住罵了人，也應馬上念“嗡班匝薩埵吽”至少一千遍，乃至十萬遍。以此咒力的不可思議加持，可以懺淨任何可怕的業障。 -----上師感言（2014.07.08） 來源：（法王如意寶教言•不離）    我的根本上師托嘎如意寶，常講給別人取外號的果報，並引華智仁波切在《大圓滿前行》中的公案說:一個人曾用十八種動物頭的綽號辱駡他人，結果就轉生成了有十八個動物頭的怪物。 -----上師感言（2014.07.07） 來源：（法王如意寶教言•不離） 魔障並不具備從實質上毀壞一個三寶弟子的能力，因此，只要我們信念堅定，哪怕僅僅念誦一遍《普賢行願品》，也能遣除任何邪惡的損害。這是釋迦牟尼佛宣說的珍貴教言。 -----上師感言（2014.07.06） 來源：（法王如意寶教言•不離） 當今時代，任何人修法都不可能沒有違緣，即使是接近登地的聖者，也會遭受種種困苦和挫折。然而，只要值遇磨難時不退失信心，堅定地祈禱上師三寶，不為外境所束縛，就一定會得到強大的加持與庇護，從而迅速得到解脫。 -----上師感言（2014.07.05） 來源：（法王如意寶教言•不離） 大家方便的時候，最好回顧一下自己的人生：“我造過多少惡業？吃過多少苦頭？”其實，只要稍加觀察，就會發現痛苦從未遠離過自己，所以，若想不再受這些難忍之苦，我們務必要精進修行。 -----上師感言（2014.07.04） 來源：（法王如意寶教言•不離） 不論祈禱哪一位元聖尊，都會增長智慧。尤其若想得到加持，就應祈禱上師；想獲得悉地，就應祈禱本尊；要成就事業，就應祈禱空行母；要遣除違緣，就應祈禱護法神。 -----上師感言（2014.07.03） 來源：（法王如意寶教言•不離） 佛陀曾說，即使以散亂心看佛像，將來也會離苦得樂。甚至，哪怕以嗔恨心看佛像，此人雖然暫時會墮入惡趣，但由於他已與佛陀結上了緣，最終也會漸漸證得菩提。 -----上師感言（2014.07.02） 來源：（法王如意寶教言•不離）     最初心若無法安住，可以在自己面前放一尊釋迦牟尼佛像，然後注視佛像的心間；如果時間久了產生昏沉，則可往上觀察佛象的頂髻。如此觀修，很容易調伏這顆躁動的心，所有的分別念都會消失。 -----上師感言（2014.07.01） 來源：（法王如意寶教言•不離） 上師教言（2014.02) 有佛法，就有辦法：我們對一件事物作出判斷時，應時刻保持清醒頭腦，首先要用佛法的智慧來觀察和抉擇，其次再參照世間法。 -----上師感言（2014.02.28） 來源：（法王如意寶教言•不離） 彩虹再美，也不值得追尋：世上總有一些人，自己沒有任何實踐經驗，嘴上卻講得口若懸河，滔滔不絕，把不明真相的人們唬得一愣一愣的。 -----上師感言（2014.02.27） 來源：（法王如意寶教言•不離） 傳講佛法也是如此，假如稍微有一點修證和經驗，就不會把眾生引入邪道。否則，像鸚鵡學舌一樣，只是對書本上的東西照本宣科，那聽聞者得不到真實的利益。華智仁波切也說：“自己若沒有絲毫體會與證悟，為他人講經說法，意義並不大。” -----上師感言（2014.02.26） 來源：（法王如意寶教言•不離） 或許有人會問：“那是不是所有論典都值得恭敬呢？”並非如此！假如一個人沒有通達佛教經論，卻四處宣講佛法，撰寫論典，這對自他不一定真正有利。 -----上師感言（2014.02.25） 來源：（法王如意寶教言•不離） 對菩薩不能隨便誹謗：在這個世上，有許多以悲願力度化眾生的聖者。甚至有些時候，聖者為了利益某類特定的眾生，還會示現為比普通人更差勁的形象。對於他們的這些行為，我們不能隨意誹謗。 -----上師感言（2014.02.24） 來源：（法王如意寶教言•不離） 有傳承，才有力量：在這個世間上，林林總總的行業，都有各自的師承。同樣，佛教中無論顯宗，密宗，也相當重視傳承，它不僅僅是一種法脈延續，更是一種無形的加持力。 -----上師感言（2014.02.23） 來源：（法王如意寶教言•不離） 我們必須在具有清淨的上師面前領受教言。有些人對傳承不太重視，甚至依靠沒有傳承的教言，就自認為已證悟了。但對具有智慧的人而言，遇到這種所謂的“開悟者”，肯定只會敬而遠之。 -----上師感言（2014.02.22） 來源：（法王如意寶教言•不離） 依止上師不要喜新厭舊：博多瓦問上師：“像仲敦巴那樣依止的上師少好，還是像阿底峽尊者那樣依止的上師多好呢？”上師告訴他：“如果你清淨心修得好，那依止的上師越多越好；但若清淨心不足，總喜歡觀察上師的過失，依止的上師越少越好。” -----上師感言（2014.02.21） 來源：（法王如意寶教言•不離） 尋找上師不要以貌取人：以貌取人，這是愚人的觀察方法，作為有智慧的人，理應注重內在勝於外在---只有詳細觀察了上師的悲心、智慧後，再決定是否去依止，這樣才會比較可靠。 -----上師感言（2014.02.20） 來源：（法王如意寶教言•不離）    真正有智慧的人，哪怕獲得一點點修行境界，也很清楚這並非靠一已之力，而是源于上師的慈悲加持，進而對上師感恩戴德，並從言語中時時表現出來。 -----上師感言（2014.02.19） 來源：（法王如意寶教言•不離） 不管是大上師還是小上師，無論名聲是否廣大，只要在他面前得過佛法，他就是自己的上師，對此我們應感恩不盡。 -----上師感言（2014.02.18） 來源：（法王如意寶教言•不離） 我們在評論一個人，一件事時，千萬不要以凡夫之見去洞察斷決，一定一定要謹慎！ -----上師感言（2014.02.17） 來源：（法王如意寶教言•不離） 為了使人生有長足進步，我們平時一定不能攀緣太多。假如身體做各種世間雜務，口中言說許多閑言啐語，心裏不斷生起層出不窮的分別念，這會給自己帶來極大的違緣。 -----上師感言（2014.02.16） 來源：（法王如意寶教言•不離） 因此，散亂心和煩惱惡念，我們最好不要去依止，而應將其徹底捨棄，否則永遠不會安寧。 -----上師感言（2014.02.15） 來源：（法王如意寶教言•不離） 其實，世間法猶如閃電般刹那無常，希求這些始終不會有一個結局。正如無垢光尊者所說：“世間上的鎖事，若去希求，就沒有一個完結之時。何時放下，何時才會了。” -----上師感言（2014.02.14） 來源：（法王如意寶教言•不離） 當然，在我看來，對眾生今生來世最有説明的，莫過於殊勝的佛法。而在佛法中，有兩個要點必不可少：清淨的見解與無垢的信心。 -----上師感言（2014.02.13） 來源：（法王如意寶教言•不離） 那麼，對三寶的信心和因果不虛的正見，對每個人有多重要呢？佛陀告訴我們，若具足了這二者，就一定不會墮入惡趣，並且所希求的一切功德皆可依此而成就。 -----上師感言（2014.02.12） 來源：（法王如意寶教言•不離） 如果我們生病或者遭受一些莫名的危害，此時千萬不要心生嗔恨，要明白：這是修自他相換的良機，是一個逆增上緣！ -----上師感言（2014.02.11） 來源：（法王如意寶教言•不離）    大家一定要把握住眼前的時光，不要肆意揮霍寶貴的人生。尤其當妙欲勾住了我們的心時，應通過各種方法了知其本性，不要讓自己再成為它任意擺佈的奴隸了！ -----上師感言（2014.02.10） 來源：（法王如意寶教言•不離） 若能以菩提心攝持自己的生活與修行，將會得到不可思議的利益，不僅能帶來健康、長壽、富足、同時，還可遣除自己乃至整個社會的種種負能量。 -----上師感言（2014.02.09） 來源：（法王如意寶教言•不離） 我們平時也一定要謹小慎微，管好自己的嘴巴，不要隨意對人惡言相向。假如自己因業力現前，控制不住罵了人，也應馬上念“嗡班匝薩埵吽”至少一千遍，乃至十萬遍。以此咒力的不可思議加持，可以懺淨任何可怕的業障。 -----上師感言（2014.02.08） 來源：（法王如意寶教言•不離）    我的根本上師托嘎如意寶，常講給別人取外號的果報，並引華智仁波切在《大圓滿前行》中的公案說:一個人曾用十八種動物頭的綽號辱駡他人，結果就轉生成了有十八個動物頭的怪物。 -----上師感言（2014.02.07） 來源：（法王如意寶教言•不離） 魔障並不具備從實質上毀壞一個三寶弟子的能力，因此，只要我們信念堅定，哪怕僅僅念誦一遍《普賢行願品》，也能遣除任何邪惡的損害。這是釋迦牟尼佛宣說的珍貴教言。 -----上師感言（2014.02.06） 來源：（法王如意寶教言•不離） 當今時代，任何人修法都不可能沒有違緣，即使是接近登地的聖者，也會遭受種種困苦和挫折。然而，只要值遇磨難時不退失信心，堅定地祈禱上師三寶，不為外境所束縛，就一定會得到強大的加持與庇護，從而迅速得到解脫。 -----上師感言（2014.02.05） 來源：（法王如意寶教言•不離） 大家方便的時候，最好回顧一下自己的人生：“我造過多少惡業？吃過多少苦頭？”其實，只要稍加觀察，就會發現痛苦從未遠離過自己，所以，若想不再受這些難忍之苦，我們務必要精進修行。 -----上師感言（2014.02.04） 來源：（法王如意寶教言•不離） 不論祈禱哪一位元聖尊，都會增長智慧。尤其若想得到加持，就應祈禱上師；想獲得悉地，就應祈禱本尊；要成就事業，就應祈禱空行母；要遣除違緣，就應祈禱護法神。 -----上師感言（2014.02.03） 來源：（法王如意寶教言•不離） 佛陀曾說，即使以散亂心看佛像，將來也會離苦得樂。甚至，哪怕以嗔恨心看佛像，此人雖然暫時會墮入惡趣，但由於他已與佛陀結上了緣，最終也會漸漸證得菩提。 -----上師感言（2014.02.02） 來源：（法王如意寶教言•不離）     最初心若無法安住，可以在自己面前放一尊釋迦牟尼佛像，然後注視佛像的心間；如果時間久了產生昏沉，則可往上觀察佛象的頂髻。如此觀修，很容易調伏這顆躁動的心，所有的分別念都會消失。 -----上師感言（2014.02.01） 來源：（法王如意寶教言•不離） 慈誠羅珠堪布博客    http://blog.sina.com.cn/cichengluozhu 慈誠羅珠佛教文化網    http://www.cclzfjwh.com/index.shtml 慧燈之光講堂http://blog.sina.com.cn/u/2410417124

小菩提

	要知道，不論祈禱哪一位聖尊，都會增長智慧。 尤其若想得到加持，就應祈禱上師； 想獲得悉地，就應祈禱本尊； 要成就事業，就應祈禱空行母； 要遣除違緣，就應祈禱護法神。 --- 法王如意寶教言·不離

小菩提

	釋迦牟尼佛曾著重指出：所有痛苦與快樂,皆是源於自己以前的業力。 如果把受苦的原因怪罪於外境與別人,而不知勵力懺悔業障,那只會增上無邊煩惱。 ---法王如意寶教言•不離