本帖最後由 jackyapa 於 2011-12-19 07:51 編輯
好書推薦-頂果欽哲仁波切《覺醒的勇氣》
覺醒的勇氣 阿底峽之修心七要
作者:頂果欽哲法王/雪謙文化全佛出版
譯者:賴聲川
頂果欽哲仁波切是文殊師利菩薩的化身,是藏傳佛教最偉大的上師之一,集詩人、學者、哲學家和禪定大師於一身,弟子遍西藏及世界各地。在他的一生中,曾閉關22年,證得許多受持法教的成就。
此書是在尊貴的 頂果法王圓寂前在法國多荷冬針對【阿底峽之修心七要】對弟子的開示。
最近花了時間拜讀 頂果法王此書,不僅反覆閱讀,更把許多要義精隨反覆思維...真的示受益良多,大力推薦對修心性、修行欲精進之大德,一定要把握這本書的要義行之。也更推薦對想了解心性、想提昇個人心靈的大眾,可以閱讀此書~在此處特別節錄一些片段,與大眾分享 頂果法王無比的智慧言語...
〝簡而言之,大乘的深廣兩個面向,全包括在兩種菩提心的修持中:相對菩提心和究竟菩提心。 相對菩提心是依著一般的概念來修持,就算是初學者,只要向內在檢視,用正確的方式修持,就可能圓滿成就。 當相對菩提心圓滿成就之後,究竟菩提心,也就是內觀智慧、無我了悟,就會自行生起。〞
〝 相對菩提心有兩個面向:空性與慈悲。 如果修持的根基穩固,就不會有岔入聲聞乘和緣覺乘的道路;如果能仰賴空性的見地,就不會在三界輪迴中流轉。 事實上,圓滿的覺醒超越輪迴和涅槃。 如果能夠兼具慈悲及對空性的了悟,就像一台四輪俱全車輛,可以在上路;但如果少了一輪,就無法去任何地方。 缺乏慈悲的空性禪修,不是大乘的道路。 空性和慈悲必須兼具。〞
〝《入菩薩行論》中說: 我的心啊,從無始輪迴以來, 尋找的是自己的利益,
這帶來多少辛勞! 唯一回報是悲傷。 〞
書中還有一個這樣的故事:
曾經有一個非常吝嗇的人,無法布施任何東西。他跑去見佛陀說:“我完全沒有辦法布施,怎麼辦?”
佛陀回答:“想像你的右手是你的,左手是一個可憐的窮人。從你的右手拿一些不喜歡或不需要的舊食物給左手。努力去習慣這麼做,直到不吝嗇為止。
這個人開始練習,但他很吝嗇到最初只能給左手一些不喜歡或吃剩的食物。 漸漸的,他開始習慣了,直到有一天,他感覺自己沒有那麼小氣,於是他中去向佛陀報告:“我現在沒有從右手拿食物給左手,心中沒有那麼不捨。”佛陀回答:“仍然把右手當成自己,拿一些金子絲綢或華服給左手,看看你能不能心中無貪念地慷慨布施。”這個人努力去做,養成習慣之後,又去見佛陀。 佛陀說:“現在你已經可以成為功德主。你從執著中解脫出來,可以把食物和衣服布施給需要的人。”
這個人從吝嗇中解脫出來,濟助許多乞丐和窮人。他漸進地修持,直到後來他的布施是穩定且不動搖的。 他了解到,過去節省或執著於財富是無意義的。 他後來出家,達到阿羅漢的境界。 透過精神的修持,我們也能夠成就兩種菩提心。