供僧的功德太不可思議
供僧的功德太不可思議
僧如大地,能長養一切善法功德。
《雜譬喻經》中記載:往昔舍衛城郊外有一個婦
女,一次佛陀到她家門前乞食,婦女供養了一缽飯。
佛說:“種一生十,種十生百,種百生千,種千生
萬,種萬生億,而能現見真諦之道。”婦女的丈夫聽
了佛陀的咒願不相信,他說:“佈施一缽飯能獲得這
樣大的福德,還能現見真諦之道,瞿曇沙門說話為什
麼這樣誇張呢?”
佛陀問他:“你從哪裡來?”他回答說:“從城裡
來。”佛說:“城裡的尼拘陀樹有多高?”他說:“高
達四十裡,每年結數萬斛的果實。”佛又問:“樹的
種子有多大?”他回答:“只有芥子那樣大。”佛
說:“你說的話太誇張,一粒芥子大的種子怎麼能長
成四十裡高的大樹,而且每年結數萬斛的果實?”他回
答說:“這是我現量所見。”佛說:“無情法的大地
尚且能成熟這麼大的果報,何況人以歡喜心供養佛一
缽飯,福報一定會不可稱量。”夫婦二人聽後心開意
解,當時就證了初果。
因此,對殊勝的對境作微小供養,福德是不可思議
的,而且以供養的功德,最終能斷除煩惱障垢,獲得
聖者的果位。
《過去現在因果經》中雲:“於諸福田中,佛福田
為最,若欲求大果,當供佛福田。”
《長阿含經》中雲:“天及世間人,唯佛為最上,
欲求大福者,當供養三寶。”
所以,佛陀是一切福田中的最勝福田,如果想獲
得大福報,就應當精勤供養佛陀。現在雖然見不到真
正的如來,但在佛像前作供養也能獲得同樣的功德。
在殊勝的對境面前,如諸佛菩薩、僧眾、父母,
對其供養微小的物品也會獲得廣大的果報。
經中記載:『以前,佛陀的衣服上破了一個小洞,
一位婆羅門見後,剪下一塊白布供養佛,並說:“請
您老人家用這塊布補好衣服。”世尊接受了他的供
養,那位婆羅門無比歡喜。以此善根,他獲得了未來
成佛的授記。』
《大智度論》中記載:『一次佛陀和阿難到一個城
市裡化緣,這座城市的國王信奉婆羅門教,他下了一
道命令:誰如果供養佛、聽佛說法,就要罰款五百枚
金錢。佛陀和阿難到城中乞食時,城中的人都閉門不
應,結果佛陀空缽而回。在回來的路上,一個大戶人
家的老傭人正準備丟棄腐敗變質的食物,她遠遠看到
佛陀過來,心想:這樣莊嚴的人應該享用天人的食
物。她見到世尊的缽盂是空的,便對佛說:“我想供
養您,但沒有好的食物,如果您不嫌粗劣,希望接受
這些飲食。”佛陀知道她信心清淨,便接受了她的佈
施。之後佛陀舒顏微笑,放出五色光芒普照世間,阿
難合掌問佛:“世尊為何微笑?”佛說:“你見到這個
老女人以信心佈施佛飲食沒有?”阿難回答:“見到
了。”佛說:“這個老女人以佈施佛飲食的緣故,於
十五劫中在天上人間享受安樂,以後出家學道成就辟
支佛果。”』
可見,遇到殊勝的對境後,僅僅供養少許財物,也
能獲得巨大的果報。但能值遇殊勝的對境也是需要福
報的,有福報的人能遇到殊勝的對境,他們的財物會
供養到真正的福田。
在這幾個公案裡,都是對三寶作了微小的供養,便
獲得了巨大的果報,可見供養殊勝福田的功德不可思
議。
《雜寶藏經》中雲:“如果有人以清淨心,向佛
陀、僧眾、父母、病人佈施一掬水,以此功德,在數
千萬劫中都會感受無窮的福報。”
近代禪門宗匠虛雲老和尚亦雲:『佛、法二寶,賴
僧寶扶持,若無僧寶,佛法二寶無人流布,善根無處
培植,因此齋僧功德最大。』
『增一阿含經』卷一雲:能施眾僧者,獲福不可預計。
『佛說佈施經』雲:供養三寶可得五種利益:
1、身相端莊。
2、氣力增盛。
3、壽命延長。
4、快樂安穩。
5、成就辯才。
齋僧功德可得五種利益:
1、儀錶端正,容顏暐麗,人人見之歡見。
2、氣力蓋世,精神滿足,承事十方諸佛,無有疲勞。
3、生天人間,壽命久長,康健無惱,命終之時,自然
受生,不被病苦所纏。
4、事事安樂,不逢災逆,心想事成,無有困厄。
5、音聲清雅,容動三千大千世界;口常說清淨妙法,通
達無礙,聞者無不信受而行!
供佛齋僧,孝親報恩,即報父母十大恩
『盂蘭盆經』雲:若能以飯食、臥具、醫藥供養十
方僧眾,藉此十方僧眾清淨共修,功德回向之力,能
使供養者,往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道,
現世父母及其本人,長壽無病無惱,衣食自然具足,
身心安樂!
故而,僧寶是一切世間供養、佈施,修福的無上福
田。清淨的供養,能令行者當下遠離煩惱、除心束
縛,得清淨心,也因此生生世世與三寶結清淨善緣,
功德無量無邊。發心養僧眾不僅能廣結善緣、減輕業
障,長養佈施喜舍之心,得報生生世世父母恩,深植
出世的菩提善因,更為成就六度波羅蜜多、成就佛果
之因。
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太平慈光寺 東南亞育僧供僧法會
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