貪嗔癡煩惱怎麼轉？ 快看文殊菩薩的五字真言⠀(傳喜法師)
貪嗔癡煩惱怎麼轉？ 快看文殊菩薩的五字真言⠀(傳喜法師)⠀
我們修行，首先要認識煩惱、研究煩惱，把“煩惱炸彈”的“引信”給拔除掉。 因為無論大小，無論種類，每個煩惱最終都會通向自己、傷害自己。 所以修行很重要的一個目的，就是消除煩惱。⠀
⠀
文殊菩薩的五字真言：嗡 阿惹巴匝納德。“阿惹巴匝納”，這五個字就代表了五方五部佛。⠀
⠀
以五方五部佛的智慧，就可以觀照、對治我們生命的貪嗔癡。⠀
⠀
“阿”代表中央，既指中台的孺童文殊，也代表清淨法身毘盧遮那佛，代表本寂無生、根本清淨無生門，轉眾生的根本無明為法界體性智。⠀
⠀
“惹”代表東方，既指東台的聰明文殊，也代表不動佛，代表金剛部降伏魔軍，發菩提心斷一切魔根，代表圓成實相無動門，轉眾生的阿賴耶識為大圓 鏡智。⠀
⠀
所以一個人的惡業用什麼對治？ 就用持戒，戒體就是金剛無染的。⠀
⠀
“巴”代表南方，既指南台的智慧文殊，也代表寶生如來的寶生部，斷除眾生對外在財富的貪根，證得法界真如平等門，轉眾生的第七末那識為平等性智 。⠀
⠀
用精進對治散亂，用布施對治貪執，這就是寶生部的功德力。⠀
⠀
“匝”代表西方，既指西台的獅子文殊，也代表西方蓮花部，降伏眾生瞋的無明，證得妙觀理趣淨土門，轉第六分別識為妙觀察智。⠀
⠀
“納”代表北方，既指北台的無垢文殊，也代表北方不空成就佛。⠀
⠀
這是諸佛的事業、羯磨部，降伏眾生的痴根而證金剛菩提解脫門，轉眼耳鼻舌身的識為成所作智。⠀
⠀
所以“阿惹巴匝納”⠀
⠀
就轉一切眾生之根本無明為法界體性智。⠀
⠀
轉阿賴耶識為大圓鏡智。⠀
⠀
轉眾生的末那識為平等性智。⠀
⠀
轉眾生第六意識的分別為妙觀察智。⠀
⠀
轉眾生眼耳鼻舌身的造作為成所作智。⠀
這才是轉染成淨，轉煩惱為菩提，轉識成智。⠀
⠀
我們要好好地念文殊菩薩的五字真言。 念過十萬遍，你就知道不一樣了，第二個十萬遍，感覺又會不同。⠀
⠀
世俗的飯菜，一天吃三頓我們都不會疲厭，更何況是以法為食？ 所以要一遍一遍地去重複。⠀
⠀
這五字真言，我們要用最清靜、虔誠的生命去頂戴祂，奉獻所有的智慧去皈依祂，把我們的生命都化成祂。⠀
⠀
能以智慧為生命，禪悅、法喜都由此長養。 所以這個法門是可以成佛的法門，佛菩薩救度眾生的大悲行願，也都從這里而來。⠀
⠀
——摘自2021年2月三參法師於大聖五台山⠀
古文殊寺妙吉祥法堂開示
https://www.facebook.com/huirisi/posts/3546625052116607
頁:
[1]